Culture Jama-Coaque

Navire en forme de guère, culture Jama-Coaque, au Musée d'Amérique, en Équateur

Quelle est la culture Jama-Coaque?

La Culture Jama-Coaque C'est une civilisation indigène qui habitait les territoires situés de Cabo de San Francisco au nord de la province de Manabí, dans l'Équateur actuel. Selon les archéologues, cette culture s'est développée entre 350 et.C. et 1532 D.C., Extinction progressivement après la période coloniale précoce.

Ces zones équatoriennes se caractérisent par une quantité considérable de forêts et de collines, ainsi que des plages étendues. Grâce à cet endroit, la culture Jama-Coaque a été facilitée pour accéder aux ressources maritimes et jungle, ce qui a augmenté son développement en tant que société.

Compte tenu de l'extension du délai que cette civilisation a occupée, elle est considérée comme l'une des plus influentes à la fois de l'histoire de l'Équateur et de la région.

Ses contributions dans le domaine artistique (en particulier ses figures d'argile et ses instruments de musique) ont eu une influence importante sur les civilisations ultérieures.

Origine et histoire

La culture Jama-Coaque habitait la province actuelle de Manabí de 350 à.C. Jusqu'à 1532 D.C. Pour cette raison, son histoire est divisée en deux périodes: la première est appelée «développement régional», car il couvre la période d'extension territoriale de cette culture, et s'étend de 350 à.C. jusqu'à 400 jours.C.

La deuxième période est appelée «période d'intégration», car à cette époque les communautés étaient déjà réglées et intégrées. Cette phase couverte de 400 à 1532.

L'histoire du Jama-Coaque s'est développée avec la culture de la tumaco-tolita, toutes deux situées dans des zones très proches. Pour cette raison, ces cultures partagent plusieurs traits en commun, comme la croyance dans les mêmes divinités et la même organisation sociale.

Caractéristiques de la culture Jama-Coaque

- L'endroit où se trouvait le Jama-Coaque était un centre administratif et de cérémonie notable.

- Le centre de cette civilisation occupait beaucoup de territoire, car on estime qu'environ 40 hectares ont dominé.

- Il est considéré que cette culture a effectué des travaux architecturaux monumentaux avec l'intention de les utiliser à des fins religieuses et de vacances.

- Sa haute densité dans les «lieux satellites» nous permet de souligner que le coac jama constituait une population non seulement résidentielle, mais très stratifiée.

- La société Jama-Coaque était constituée par différentes classes sociales: à travers les figures trouvées, il a été établi que chaque strate sociale a joué un rôle spécifique pour contribuer à la société. Un exemple de cela est la céramique qui représentent les musiciens, les agriculteurs, les orfèvres, les danseurs, les chasseurs, les guerriers et les chamans.

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- Ils ont pratiqué la réduction de la tête, comme l'a décrit le chroniqueur Miguel de Estete. 

Les "têtes de trophée" comme une caractéristique culturelle du Jama-Coaque

Au sud de La Tolita, un ensemble de têtes humaines correspondant à la coaque Jama a été trouvée, utilisée pour les fonctions rituelles. Ils sont appelés "têtes de trophée" parce qu'ils ont été livrés au vainqueur dans les différentes luttes inter-tribales.

Selon les archéologues et les historiens, il est connu que ces cultures autochtones ont effectué des luttes rituelles entre différentes communautés.

Ces têtes étaient très variées en termes de forme: certains avaient des déformations crâniennes, tandis que d'autres possédaient d'immenses touches sans aucune modification osseuse.

On peut alors établir que dans la culture Jama-Coaque, il y avait deux groupes ethniques d'origine différente qui, lorsqu'ils sont entrés en collision, ont incarné le combat dans la collection de crânes, en les donnant plus tard au vainqueur.

Situation géographique

Le lieu archéologique de la culture Jama-Coaque a été délimité au nord de la province de Manabí, où se trouve la colline de Coaque et la rivière Homonyme (qui a donné le nom à la culture). 

Au nord de Cabo dernier, la rivière Jama coule. Ces eaux sont également éponymes du coac de Jama.

Religion

Divinité agricole

La culture Jama-Coaque partagée avec la communauté de La Tolita la croyance en un surnaturel étant responsable de la protection et du contrôle de l'agriculture.

Dans les deux civilisations, plusieurs pièces de céramique et d'or ont été trouvées dans lesquelles cette divinité peut être vue, de caractéristiques assez particulières. Cet être a un corps entre humain et félin, et son visage semble être encadré par une sorte de bandeau ou de cheveux transformés en vipères.

Il a également des mâchoires félines, dotées de crocs puissants. Parfois, cette bouche a été ajoutée un pico d'oiseau de proie.

L'une des raisons pour lesquelles cette figure est associée à l'agriculture est que dans la plupart des cas, il est incarné sur un récipient, ce qui implique que le conteneur devient une partie élémentaire de cette divinité, car elle coïncide avec l'emplacement de ses intestins.

Divinité présente sur la figure du chaman et des animaux

Cette icône peut être trouvée dans certains des masques utilisés pour le rituel religieux.

Par exemple, dans le musée d'or, il y a des pendentifs en métal dans lesquels vous pouvez voir un chaman portant un masque élaboré, très similaire à la description susmentionnée.

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Cette caractéristique est répétée non seulement dans la culture Jama-Coaque, mais aussi dans les vestiges des civilisations Tumaco et Bahía de Caráquez, bien que chacune de ces représentations maintient son propre style artistique et les caractéristiques qui les différencient les unes des autres.

Quant aux rites funéraires, la femme pourrait être prêtre. Cela peut être corroboré dans certaines céramiques, où une figure féminine vêtue d'une coiffure haute mais simple est perçue, ainsi qu'une longue robe.

Organisation sociale

Selon les résultats archéologiques, on peut établir que la société Jama-Coaque comme sa civilisation de Tolita a été organisée par des cacicazgos, et très hiérarchique.

Une sorte de monticules ou d'outils a été trouvé, où les orfèvres et les potiers les plus notables ont exprimé d'innombrables figures qui reproduisaient leur cosmogonie miniature, à travers des symboles, des signes et des couleurs rituelles.

Cela implique que ces artisans occupaient une place importante au sein de la hiérarchie sociale.

La théorie possible selon laquelle la société Jama-Coaque était en charge des chefs religieux, divisant la communauté en espèces en chef.

Dans tous les cas, cette culture répond aux concepts les plus courants et les plus tribaux de l'organisation sociale, car il existe sans aucun doute une figure d'autorité responsable du contrôle des fonctions administratives.

De plus, en tenant compte de certaines des pièces trouvées, on peut en déduire que les établissements de cette civilisation ont été regroupés dans des centres urbains qui ont permis la réalisation des activités collectives.

L'une des caractéristiques qui confirment l'existence d'une forte stratification sociale se trouvent dans certaines figurines en céramique: la plus petite catégorie était représentée assise sur le sol et sans aucun grenier, tandis que les plus élevés étaient représentées assises dans une rive en bois et ils transportaient différents accessoires en or.

Économie

Peu de preuves sur l'économie de la culture Jama-Coaque ont été trouvées, bien qu'il puisse être assuré que le travail en or était l'un de ses revenus les plus notables.

Grâce à son emplacement, il peut être déduit qu'ils ont profité de leur proximité avec l'eau pour s'approvisionner sur différentes ressources maritimes.

La céramique a été autorisée à établir que l'agriculture était un pilier fondamental pour le développement de cette société: il peut être vu dans les différentes figurines faites comme une offrande à la divinité agricole.

Leur emplacement leur a également permis de profiter du sol fertile de la jungle.

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Art

Cette culture est principalement connue pour ses pièces en céramique élaborées, qui démontrent comment cette civilisation a interagi et à quoi ressemblait son style de vie.

Grâce aux figures conservées, il a été possible d'établir comment les rituels de «tête de trophée» ont été effectués, ainsi que leurs croyances religieuses.

L'art de cette civilisation se caractérise par la représentation des formes humaines. Cependant, il y a aussi continuellement un mélange entre les caractéristiques animales et humaines, ce qui aide à comprendre leurs croyances religieuses.

Dans ces céramiques, certains costumes et ornements utilisés par cette société peuvent être perçus.

Les Jama-Coaque étaient connus pour leurs grandes coiffes et leur robe colorée, avec laquelle les jambes et les bras couvraient.

Ils ont également fait une quantité remarquable de bracelets, de colliers et d'oeilles, soulignant dans le développement d'un grand art de plumes.

Figurines d'argile

Dans certains de leurs navires, ils ont incorporé des figures humaines vêtues d'un grand nombre de bracelets, de bracelets de cheville et d'autres accessoires.

Les cheveux de ces figures anthropomorphes sont décorées d'une coiffure élaborée, qui se caractérise par l'utilisation d'un bandeau qui recueille les cheveux. Les yeux grands et aux amandes sont également une caractéristique élémentaire de ces navires.

Beaucoup de ces figures n'étaient pas monochromatiques comme le croyaient, mais étaient en fait décorées de pigments naturels colorés. Certaines des couleurs les plus utilisées par cette civilisation étaient en bleu clair, or (comme symbole hiérarchique) et orange.

Représentations féminines

Quant aux représentations féminines, elles montrent généralement des femmes corpulentes, ce qui symbolise la fertilité. Ils se sont dirigés sous la forme d'un bandeau, et les vieilles femmes sont représentées assises.

Représentations masculines

La plupart des représentations masculines sont généralement des guerriers vêtus d'armes de guerre brillantes, en plus d'apporter le nez en or au nez.

Ils transportent également différents bracelets et une coiffure frappante, tandis que les cheveux semblent être collectés.

Instruments de musique

Le Jama-Coaque a effectué divers instruments de musique, généralement constitués de percussion et de flûte.

Ce dernier l'a fait avec différentes formes, à la fois anthropomorphes et zoomorphes, utilisés pendant les rites religieux ou lorsque des affrontements militaires ont été effectués.

Les références

1. Dieter, k. (2006). Jaguar's Footprints: Cultures anciennes en Équateur. Récupéré des livres.Google.est
2. Arango, J. (2005). La divinité protectrice de l'agriculture. Récupéré des publications.Banrépulture.org