Culture de Cotocollao

Bowl en pierre, culture de Cotocollao. Source: Ministère de la culture et du patrimoine de l'Équateur, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons

Quelle était la culture de Cotocollao?

La Culture de Cotocollao C'était une civilisation pré-colombienne qui vivait dans ce qui est aujourd'hui la Valle de Quito, en Équateur. Ils ont été les premiers habitants des montagnes du pays, établissant environ 3.500 ans et disparaître en 500 à.C.

Les restes archéologiques laissés par cette culture ont été trouvés pour la première fois en 1974 par plusieurs étudiants en archéologie et leur professeur, Óscar Efrén. Les études ont commencé en 1976, financé par le Musée de la Banque centrale d'Équateur.

Les habitants de la culture de Cotocolla étaient sédentaires et vivaient principalement de l'agriculture. En raison de la relative facilité des conditions de vie avec lesquelles elle était, c'était une culture d'artiste. Ils étaient principalement dédiés à la céramique, créant des pièces de très haute qualité pour l'époque.

On estime que la culture de Cotocolla a développé des routes commerciales primitives qui lui ont permis.

Emplacement de la culture de Cotocollao

Cette culture vivait dans la partie nord-est du volcan Pichincha, à plus de 2.000 mètres au-dessus du niveau de la mer. Cet emplacement leur a permis de contrôler diverses ressources et, également, d'être contraints sur les voies de communication pour l'échange de produits dans la région.

Il a vécu ce que l'on appelle La Hoya de Quito, une ruelle Interandino dans les provinces actuelles de Pichincha, Tungurahua et Cotopaxi. 

Les historiens pensent que cette culture a disparu en raison de l'éruption du volcan Pululahua, ce qui a conduit à l'émigration progressive du peuple.

Société et nourriture

La culture de Cotocollao a été principalement formée par des agriculteurs. Sa principale source de nourriture était le maïs, le quinoa et les haricots, profitant de la grande fertilité des vallées du volcan dans lequel ils ont été installés.

Pour compléter leur alimentation, ils étaient dédiés à chasser certains animaux, comme les cerfs, les lapins et certains types d'oiseaux. Le milieu dans lequel ils vivaient leur ont permis de mener une vie relativement simple: ils avaient un climat agréable, des températures constantes tout au long de l'année, deux lacunes dont ils ont extrait de l'eau douce et un sol très fertile.

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En raison de ces caractéristiques de son environnement, la culture de Cotocollao s'est démarquée de son côté artistique et du commerce pacifique avec d'autres populations. Grâce à l'échange de marchandises, ils ont commencé à utiliser du coton pour faire des vêtements.

Art

Bouteille de cotocollao. Source: Musée de la Banque centrale de l'Équateur / CC BY-SA, Wikimedia Commons

D'un autre côté, cette culture s'est démarquée pour les grandes capacités que ses habitants ont montrées lors du travail de la céramique. Avec lui, ils ont fabriqué des ustensiles pour les actes de usage domestique et religieux.

La décoration de ces conteneurs est considérée comme de très bonne qualité et avancée pour l'époque, principalement en raison des techniques innovantes utilisées pour travailler en céramique.

C'était aussi le seul à utiliser la pierre polie comme outil de travail dans toutes les cultures pré-colombiennes de l'Équateur.

Style de vie

En raison des conditions de vie agréables offertes par la vallée du volcan Pichincha, les habitants de la culture de Cotocolla n'avaient pas à s'inquiéter trop des bâtiments résistants au bâtiment. Par conséquent, très peu de restes de ses bâtiments ont atteint ce jour.

Aujourd'hui, nous savons que leurs maisons ont été construites avec des matériaux biodégradables, comme le bois et la paille, donc c'était très difficile pour les chercheurs.

Les restes qui ont été trouvés sont situés dans la zone nord de Quito et occupent environ un kilomètre carré; Ce sont principalement des trous pour les poteaux qui soutiennent les maisons, car ils ont été fabriqués sur un sol volcanique.

D'un autre côté, dans ces populations, il y a également eu de nombreux restes d'os de flammes et d'alpagas, mais les scientifiques ne sont pas sûrs s'ils étaient des animaux domestiqués par les habitants de cette culture, ou si au contraire, ils étaient des animaux sauvages à ceux qui a chassé pour manger.

Relations avec d'autres cultures

Pendant la période où la culture de Cotocollao a été établie dans les jupes du volcan Pichincha, il y avait ce qui serait plus tard connu sous le nom de période de formation au Pérou. En ce moment historique, plusieurs cultures du pays ont commencé à s'installer de manière plus permanente et à échanger entre eux.

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Les cultures avec le plus de relations ont maintenu le cotocollao étaient le machalilla et la chorère. Cette relation est expliquée avant tout par la présence d'une autre culture, les Yumbos, qui avaient un point intermédiaire entre les trois autres.

Ce point privilégié a permis à la culture de Cotocollao d'échanger divers types de produits avec d'autres populations de la côte. Les Yumbos, qui exerçaient des intermédiaires, étaient une culture pacifique: aucun reste de guerres ou d'armes n'a été trouvé dans leurs colonies.

En raison de son grand développement, cette culture a créé un large réseau de routes, connues sous le nom de "Yumbo Crossings", qui a uni tous les habitants de la région. Certains de ces chemins sont toujours utilisés aujourd'hui et ont permis l'expansion de la culture de Cotocollao.

Malheureusement, toutes les populations qui s'étaient installées dans ce domaine ont éteint après l'éruption du volcan Pululahua, y compris la culture de Cotocollao. Cette éruption a eu lieu environ 2.500 ans, au moment des derniers restes de leurs colonies.

On pense que les survivants de la culture de Cotocollao ont émigré à la recherche d'un nouveau refuge et terres plus fertiles, mettant ainsi fin à leurs avancées technologiques et artistiques.

Religion et croyances

En observant les restes archéologiques laissés par la culture de Cotocollao, nous pouvons savoir que ses habitants avaient également développé certaines croyances sur l'absence. Cela peut être vu en présence de petits cimetières parmi les groupes de maisons, ce qui semble indiquer une certaine croyance à propos de Lacvida après la mort.

Les cimetières de la culture de Cotocollao étaient principalement deux types. Dans les plus âgés, les tombes étaient individuelles et les corps ont été enterrés complètement couverts de feuilles de maïs.

D'un autre côté, dans les plus récents, les morts restaurés dans des tombes courantes: les corps ont été placés de manière désordonnée, apparemment sans modèle spécifique.

Cérémonies

Les groupes qui occupaient la région de Cotocollao et les rivières et les chaînes de montagnes entourés de Quito ont été appelés "Yumbos".

Chaque année, la fête de Cotocollao Ymbraada est célébrée: une coutume qui rejoint la tradition catholique de Corpus Christi et le solstice d'été chaque 21 juin, un événement de l'année particulièrement important pour la culture du peuple Yumbo.

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Ce parti a subi de nombreux changements, car les organisateurs désormais de ce rituel traditionnel n'ont pas suffisamment de connaissances sur la façon dont il a été développé et en l'honneur de ce qui a été fait.

La longue histoire de Cotocollao en tant que centre de troc pré-colombien, est ce qui attire l'attention des érudits du Yumbada, qui veulent comprendre le sens et les origines de la danse et soutenir ce qui a été souligné par les participants d'aujourd'hui, quand ils disent que les Yumbada plus légitime et ancestrale appartient à Cotocollao.

Cotocollao aujourd'hui

Alors que les membres d'origine de la culture de Cotocollao ont habité la région pendant environ un millénaire, les générations suivantes, bien qu'ils aient maintenu une certaine racine de leur passé, a commencé à être influencé par d'autres sociétés émergentes.

Dans l'Équateur actuel, il a été essayé de récupérer l'essence de ces peuples autochtones et de leurs traditions. Lorsque la réforme agraire est arrivée en 1963, au moins 85% de la population autochtone de Cotocollao a travaillé sous plusieurs types de servitude pour les Haciendas de la paroisse, selon Borchart de Moreno dans son livre Les yumbos.

Aujourd'hui, la région de Cotocollao est considérée comme une zone urbaine qui maintient certains de ses sites archéologiques les plus importants, comme un vestige de civilisation qui habitait autrefois les mêmes terres, ainsi que la préservation matérielle de ses pratiques et créations, en maintenant la valeur funéraire qui était mis en évidence dans leurs pratiques.

À l'heure actuelle, et après la découverte de restes archéologiques (dont les premiers ont été trouvés en 1976), la plupart des restes se trouvent dans un musée créé avec le nom de la culture.

Quant aux terres qui occupaient auparavant, il est aujourd'hui divisé en 5 quartiers principaux: le 25 mai, le centre de Cotocollao, Divino Niño, Jarrín et La Delicia.

Les références

1. Carvalho-Neto, P. d. Dictionnaire folklore équatorien. Quito: maison de la culture équatorienne.
2. Luciano, s. SOIT.Les sociétés d'origine de l'Équateur. Quito: gratuit.