Chachapoyas Culture Origine, emplacement, organisation, religion

La Culture chachapoyas Il a été développé dans le nord-est du Pérou entre le VIIe siècle d. C. et 1470 D. C., Quand elle a été conquise par l'empire incas. Son territoire est venu couvrir environ 300 kilomètres le long des régions actuelles de San Martín et d'Amazonas. Les sources les plus anciennes concernant leur existence sont dues aux chroniqueurs espagnols de la conquête.

Bien qu'il y ait peu de données sur l'origine de cette ville, les archéologues affirment qu'ils étaient des descendants d'immigrants de montagne. Une fois dans la région, ils ont dû modifier leur mode de vie et s'adapter au nouveau médium. De plus, on pense que certaines traditions des habitants de la région ont collecté.

Ruines de kuélap

Cette culture était composée de plusieurs seigneuries situées aux hauteurs de la rivière Utcubamba. Son expertise architecturale est démontrée dans la construction monumentale de Kuélap, à Grand Pajatén ou dans la Laguna de Los Cónores. Dans ses constructions, ceux destinés aux sépultures se distinguent.

Les Chachapoyas avaient l'agriculture comme principale activité économique. La fertilité des terres qui habitait leur a permis d'obtenir de nombreuses cultures de produits telles que les pommes de terre, l'OCA ou le quinoa. D'autres sources économiques importantes étaient la chasse, le bétail et la collecte.

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Découverte de la culture de Chachapoyas

Il n'y a pas de découvreur spécifique de la culture de Chachapoyas, car il y a des traces de son existence depuis le début de la conquête espagnole du Pérou. Au lieu de cela, il y a des découvreurs de certaines de leurs forces et de leurs villes.

Ainsi, par exemple, la force de Kuélap a été découverte par Juan Chrysostom.

Kuélap Round House - Source: pitxique / cc by -s (https: // CreativeCommons.Org / licences / by-sa / 4.0)

Histoires de chroniqueurs

Il y avait beaucoup de chroniqueurs espagnols qui ont laissé des références à la culture Chachapoyas par écrit. Parmi eux, Pedro Cieza de León, Sarmiento de Gamboa, Acosta ou Inca Garcilaso de la Vega.

Pedro Cieza de León

Tous ces chroniqueurs ont laissé de brèves descriptions sur divers aspects des Chachapoyas. Un aspect que presque tout le monde s'est démarqué était la beauté de leurs femmes, la teinte blanche de leur peau ou une résistance féroce aux Incas.

Pedro Cieza est parti écrit sur les Chachapoyas qui «… sont ces Indiens naturels de Chachapoyas le plus blanc et plus gracieux de tout ce que j'ai vu chez les Indes que j'ai marché, et leurs femmes étaient si belles que par seulement leur gentillesse. être des Incas et être emmené aux temples du soleil… ».

Le même auteur a également quitté son opinion sur les textiles de Chachapoya: "... Ils ont fabriqué des vêtements riches et beaux pour l'inca, et aujourd'hui ils le rendent très prima et très fin et coloré, qui a beaucoup pour sa prime ... "

Cieza lui-même a laissé quelques références sur la robe des Chachapoyas et sur son dieu principal. Ses paroles étaient: "... Ils sont vêtus de vêtements de laine et ont de grands troupeaux de moutons, adorent les serpents et ont le condor comme Dieu principal".

Pour sa part, Antonio Vásquez de Espinosa a déclaré que les Chachapoyas habitaient "... une terre très riche et très fertile ... beaucoup de mines d'or de grande richesse".

Origine

Il existe des preuves que la région a été peuplée bien avant l'apparition de la culture de Chachapoyas. On ne sait pas si ces premiers habitants étaient liés à cette culture ou s'il y avait une autre civilisation que les dossiers ne sont pas conservés.

Les informations existantes sur l'origine de la culture Chachapoyas sont rares. Il provient principalement des chroniques espagnoles susmentionnées et, surtout, de l'étude des restes archéologiques. À partir de ces sources, les chercheurs ont estimé qu'il est apparu jusqu'au VIIe siècle. C.

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Immigrants de Cordillère

Les Chachapoyas étaient des descendants d'immigrants de montagne qui sont arrivés dans la région à la fois encore à déterminer. Une fois sur place, ils ont changé leurs coutumes et leur mode de vie pour s'adapter au nouveau médium et, peut-être, ont adopté certaines traditions des peuples qui vivaient déjà dans la région.

Entre autres aspects, les Chachapoyas ont modifié le paysage de la jungle. L'exploitation des terres et les brûlures annuelles de leurs terres ont provoqué l'évanouissement de la région et devenant plus Yerma. Les experts soulignent que cette circonstance s'est produite, surtout, dans les environs de la rivière Utcubamba.

Rivière Utcubamba. Source: Yuval Gelber (Gelber21 à IN.Wikipedia) / domaine public

Développement de la culture de Chachapoyas

Le meilleur moment de cette culture a commencé à partir du XIe siècle, lorsque son agriculture a prospéré. Pendant plusieurs siècles, cette ville a contrôlé la région et s'est développée avec pratiquement aucun contact avec d'autres peuples. Il a seulement été démontré qu'ils étaient liés à des populations situées au nord et à l'ouest de la rivière Marañón.

Carte du bassin de la rivière Amazon avec la rivière Marañón. Source: kmusser / cc by-sa (https: // creveVecommons.Org / licences / by-sa / 3.0)

Bien que les membres de cette culture aient été surnommés "Warriors of the Clouds", ils n'ont pas pu résister à la force du plus grand empire de la région, l'inca. Ses forces et autres structures militaires ne suffisaient pas à 1470 pour être vaincus et annexés.

Le triomphe des Incas a été assez rapide, en partie à cause de la façon dont les Chachapoyas s'étaient dispersés du XIIe siècle. Cependant, au cours des années où ils étaient sous le domaine incas, les rébellions étaient constantes.

Les dirigeants inca ont tenté de résoudre les problèmes causés par les Chachapoyas par leur isolement dans plusieurs domaines de la région.

Lorsque les conquérants espagnols sont arrivés dans la région, de nombreux Chachapoyas les ont rejoints pour combattre l'empire incas. Ce soutien n'a pas obtenu de récompense et après le triomphe des Européens, sa population a diminué jusqu'à ce que.

Situation géographique

Emplacement de la culture de Chachapoyas. Source: Marco Carrasco / / CC BY-SA (https: // CreativeCommons.Org / licences / by-sa / 2.5)

La culture Chachapoya était située dans les forêts du nord des Andes péruviennes, sur la rive droite de la rivière Marañón.

Le centre principal de sa civilisation se trouvait dans la vallée de la rivière Utcubamba et, peut-être, s'étendait vers le sud jusqu'à ce qu'ils atteignent la rivière Abiseo, affluent de la Huallaga. C'est là que se trouve l'une de ses plus importantes ville: Great Pajatén.

Selon Inca Garcilaso de la Vega, son territoire était très large. Dans ses écrits, il a reflété que "nous pourrions l'appeler Kingdom parce qu'il a plus de cinquante ligues de long par vingt largement, sans ce qui entre à Moyobamba qui fait trente ligues de long [...]". Gardez à l'esprit qu'une ligue correspond à près de cinq kilomètres.

Prenant comme référence aux divisions administratives actuelles, son territoire couvrait environ 300 kilomètres sur les départements de San Martín et d'Amazonas.

Organisation politique-sociale

La culture de Chachapoyas était composée de petites seigneuries politiquement indépendantes. Chacun d'eux était gouverné par la classe sacerdotale, avec un Cura.

Le lien entre ces manoirs était la culture commune qu'ils partageaient, en plus de la religion. De même, ils ont également collaboré militairement.

Certains auteurs, comme Waldemar Espinosa, affirment qu'en plus des prêtres, chaque unité avait un conseil âgé. En temps de guerre, le Conseil a élu un capitaine auquel tous les habitants de l'Ayllu ont dû obéir.

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Architecture

Kuelap Force, Luya, Amazonas, Pérou. Source: JYB DeVot / CC By-S (https: // CreativeCommons.Org / licences / by-sa / 4.0)

L'architecture était l'activité la plus distinctive de la culture Chachapoyas. Ses constructions ont été réalisées avec des pierres frites et décorées avec des conceptions géométriques ou des figures de serpent.

Les Chachapoyas ont construit leurs villes, appelées llactas, dans des endroits situés à une hauteur considérable. Les maisons et les monuments avaient une forme circulaire et, comme indiqué, leurs murs étaient décorés de figures.

Le plus courant était que les bâtiments soient érigés sur les plates-formes en attente. Afin d'accéder à des rampes ou des escaliers inclinés.

Parmi ses centres architecturaux se distinguent par Kuélap et Gran Pajatén, où vous pouvez envisager des restes de ses bâtiments les plus caractéristiques.

Kuélap

Emplacement géographique de Kuélap

Cette colonie était entourée de murs défensifs élevés avec une longueur de 600 mètres. Il était situé sur le bord d'une falaise, dans les Andes amazoniennes.

La ville n'avait que trois accès et avait un système complexe de routes et de canaux pour vider les eaux. À l'intérieur, elle abritait 500 constructions, la plupart d'entre elles de manière circulaire.

Ruines de kuélap

Les structures les plus importantes étaient le torreón, 7 mètres de haut et avec des fonctions défensives; L'encre, un observatoire astronomique a investi du cône et 5 mètres de haut; et le château, un bâtiment rectangulaire composé de trois plates-formes et qui a servi de résidence à l'élite au pouvoir.

Ruines de kuélap

Super pyjatén

Cette forteresse a été construite près de la rivière Abyseo, dans la jungle de la région de San Martín. Les murs du bâtiment étaient ornés de frises avec des motifs religieux. Ce sont des figures anthropomorphes, des oiseaux avec leurs ailes étendues et leurs têtes de ongles.

Le grand complexe archéologique Pajatén est composé d'une vingtaine de structures, parmi lesquelles trois bâtiments avec un diamètre de 15 mètres.

Religion

Les informations sur les croyances et les dieux des Chachapoyas sont assez rares, bien que l'on pense que ses principales divinités étaient le serpent, le jaguar et le condor. D'un autre côté, on sait avec certitude qu'ils pratiquaient le culte des morts.

Dans leurs rituels funéraires, les Chachapoyas ont enveloppé les restes du défunt dans les tissus. Les enterrements ont été effectués dans des sites isolés ou dans des précipices montagneux, dans deux classes différentes de cimetières: les sarcophages et les mausolées.

Sarcophagi

Karajia Sarcophagi

Les Sarcophagi, appelés Purunmachos, étaient l'évolution du faisceau funéraire simple. Ces tombes de forme humaine ont été faites avec de l'argile, des bâtons et des pierres. À l'intérieur, un espace a été laissé pour placer le corps sur le squat et enveloppé dans des tissus.

Généralement, ces sarcophagi contenaient également des offrandes en céramique, des citrouilles et des textiles. Dans sa zone supérieure, une fausse tête de menton, de visage et d'un nez énorme. Des enterrements de ce type ont été trouvés dans Chiluric, Guan, Ucaso, Karajia ou Petuen.

Mausolées ou tombes collectives

Chullpa dans le complexe funéraire de Sillustani

L'ensemble appelé Chullpa ou Pucullo étaient quadrangulaires et ont été formés par trois niveaux de niches. En eux, les corps ont été déposés à côté des offres telles que des plumes, des objets en céramique, des colliers ou des instruments de musique.

À l'intérieur et à l'extérieur du mausolée, des croisements, des rectangles et des formes similaires à la lettre t ont été peintes, toujours rouge. Certains des mausolées les plus importants sont ceux de l'examen, de l'USATOR et, surtout, du lagon condores.

Revoir les tombes

En 2003, le chercheur Álvaro Rocha a découvert le complexe funéraire de Sholón, sur le chemin de la Grande Vilaya. Dans ce complexe, ils sont apparus des mausolées semi-circulaires d'une hauteur de près de 10 mètres. Les structures sont ornées de frises.

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Iconographie

L'iconographie laissée par les Chachapoyas est devenue la principale source d'informations sur leurs croyances. Il est connu, par exemple, qu'ils adoraient l'eau, considéré comme un donneur de vie en fertilisant les champs. Les cérémonies de cette culture ont été construites orientées vers les lacs et les lagunes.

De plus, cette culture a donné une importance particulière à des animaux tels que les serpents, les oiseaux et les félines. Les premiers apparaissent dans plusieurs représentations, presque toujours avec un design en zigzag.

Le problème que les chercheurs ont trouvé lors de l'étude de l'iconographie de la région de Chachapoyas est de distinguer les chiffres préparés par cette culture et lesquelles par les Incas.

D'un autre côté, certains chroniqueurs espagnols ont recueilli quelques détails sur la religion de cette ville. Valera, par exemple, a dit que les Chachapoyas adoraient les serpents et que leur dieu principal était le condor.

Céramique

La culture Chachapoya ne se démarquait pas pour son travail avec la céramique. En général, ses pièces étaient assez simples, surtout si elles se comparent à leurs créations textiles.

Presque toutes les céramiques qui ont été trouvées étaient un type utilitaire et ont été fabriquées avec la technique de rouleau ou simplement formant la masse d'argile avec les mains. D'un autre côté, les pièces ont été ornées par l'impression, les pointillés, l'application ou la technique incisée.

Les pièces les plus courantes étaient des pots à base plate, des vaisseaux globulaires et des vaisseaux avec un corps ovale.

Économie

L'économie de la culture de Chachapoyas était principalement basée sur l'agriculture. De même, ils ont également pratiqué le pâturage, la chasse et la collecte. De plus, ils se sont démarqués dans la production de textiles.

Les différents manoirs ont échangé des marchandises entre eux, ce qui a contribué à consolider les réseaux sociaux et les alliances entre eux.

Agriculture

La variété des écosystèmes existant dans la région habitée par les Chachapoyas a été exploitée par eux pour obtenir de grandes performances à leurs terres de culture.

Ainsi, les pentes des collines sont devenues de grandes terrasses à cultiver, tandis que les zones basses étaient équipées de systèmes de drainage complexes.

Les cultures les plus courantes étaient celles du quinoa, du kiwicha, du pape, de l'olluco et du mashua, toutes obtenues dans des zones qui dépassaient 3200 mètres au-dessus du niveau de la mer.

Textiler

La textilation de la culture Chachapoyas a été l'une des plus notables de l'époque, en particulier dans le progrès de l'histoire. Les archéologues ont trouvé des pièces dans les dépôts qui démontrent le domaine technique de cette ville lorsqu'ils travaillent les tissus, en particulier ceux fabriqués avec du coton.

À La Laguna de Los Cónores, par exemple, des pièces ont été trouvées qui ne prouvent pas seulement l'avancé de leurs fabricants, mais aussi l'utilisation d'une iconographie très originale dans leurs conceptions.

Cette capacité était déjà reconnue en son temps. Pedro de Cieza a laissé écrit que "les habitants de la culture de Chachapoyas ont fabriqué des vêtements riches et précieux pour les ingas, et aujourd'hui ils le rendent très prima, et une rembourrage si fin et coloré, qu'il doit avoir beaucoup au cas où un saké".

Les références

1. Dossier pédagogique. Culture chachapoyas. Obtenu à partir de Fostopedagogica.com
2. Histoire péruvienne. Culture chachapoyas. Obtenu de l'histoire péruvienne.pe
3. Écarté. Culture chachapoya. Obtenu à partir d'ecured.Cu
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5. Perunorth. Chachapoya - Culture pré-colombienne. Obtenu de Perunorth.com
6. Cristallin. La culture Chachapoyas du Pérou. Obtenu à partir de cristallinks.com
7. Wikizero. Culture chachapoya. Obtenu auprès de Wikizero.com
8. Centre du patrimoine mondial de l'UNESCO. Sites Chachapoyas de la vallée de l'Utcubamba. Obtenu à partir de whc.UNESCO.org