Conquête spirituelle de la Nouvelle-Espagne

Arrivée de Christopher Columbus à Guanahani, 12 octobre 1492

Quelle était la conquête spirituelle?

La Conquête spirituelle de la Nouvelle-Espagne o La conquête religieuse est le processus développé pendant la conquête espagnole pour faire des peuples autochtones au christianisme. Le terme est attribué à l'Hispanic français Robert Ricard qui, à son tour, l'a pris du père Ruiz Montoya (1639). D'autres auteurs préfèrent l'appeler évangélisation de la Nouvelle-Espagne.

Depuis la découverte, les monarques catholiques ont lié la conquête matérielle à la conversion des peuples autochtones. Pour ce faire, ils ont obtenu la permission du pape Alejandro VI en 1493. Des années plus tard, Hernán Cortés a demandé que les missionnaires franciscains et dominicains soient envoyés dans les régions conquises pour effectuer la tâche la plus rapide et la plus efficace.

Étant un problème controversé, les historiens soulignent les causes, parfois opposées, à expliquer l'intérêt des Espagnols. Certains soulignent qu'ils ont utilisé la religion pour légitimer la conquête des terres autochtones et changer leurs coutumes, et ainsi y arriver moins de résistance.

D'un autre côté, d'autres experts affirment que l'Espagne a toujours maintenu l'esprit de la reconquête et qu'il avait seulement l'intention de convertir les païens auxquels ils considéraient la vraie religion.

Ces mêmes chercheurs soulignent également qu'ils ont essayé de mettre fin aux coutumes sanglantes comme les sacrifices humains.

Causes

D'après la manière différente d'appeler le processus - conchiste ou évangélisation spirituelle - il est envisagé qu'il existe une certaine division parmi les historiens lors de l'analyse du fait. De cette façon, les causes qui ont motivé que les Espagnols commencent à convertir les peuples autochtones à étudier à partir de deux prismes différents.

Certains le voient comme une autre manœuvre de la conquête matérielle et d'autres d'un point de vue uniquement religieux.

Justification de la conquête

Selon les historiens qui défendent la première position, la principale cause de la conquête spirituelle se produit était la nécessité de demander une justification des actions dans le nouveau continent.

L'Espagne a utilisé la religion catholique comme outil dans l'expansion de son empire. Quand il est devenu des populations autochtones en Nouvelle-Espagne, il a gagné le contrôle de ces. L'église était un allié fondamental de la couronne et, avec l'influence gagnée, pouvait plus facilement gérer les indigènes.

Il peut vous servir: conséquences de l'échange commercial entre les Européens et les Asiatiques

D'un autre côté, les Espagnols ont également souligné que leurs actions étendues avaient la légitimité donnée par la loi divine et la nécessité de transformer les infidèles.

Changement culturel

Ce même groupe d'auteurs offre une deuxième cause d'évangélisation produite. Dans ce cas, ce serait une manœuvre d'amener les peuples autochtones à ne pas se rebeller.

La meilleure façon de l'obtenir était de faire leur culture et de serrer les Espagnols, à commencer par la religion.

Espaniser les indigènes

Liés à la précédente, mais du point de vue opposé, d'autres experts soulignent que le processus d'évangélisation était dû à l'intention des monarques catholiques et de leurs héritiers que les autochtones faisaient partie de l'empire réelle.

Lors de la prise de la religion catholique, la seule autorisée à l'époque, ils deviendraient les mêmes à cet égard au reste des Espagnols.

Esprit de reconquête

L'Espagne, après plusieurs siècles qui tente d'expulser les musulmans de la péninsule, a été imprégné d'un esprit d'évangélisation. De cette façon, ils étaient convaincus de leur obligation de combattre les infidèles et d'étendre le christianisme dans le monde entier.

Étapes de la conquête spirituelle

Dès le premier moment où la conquête a commencé, il y avait une présence de religieux en Amérique. Son travail peut être divisé en deux étapes différentes, auxquelles nous devons ajouter le début de la vénération par la Vierge de Guadalupe, peut-être l'un des faits qu'il a fait pour l'évangélisation en Nouvelle-Espagne.

Antécédents

Déjà l'année suivante de la découverte, les monarques catholiques reçus du pape Alejandro VI le document Bref interaetera de 1493. Cela a autorisé les Espagnols à évangéliser les indigènes qui habitaient le nouveau monde.

Des années plus tard, pendant les campagnes entreprises par Hernán Cortés, le conquérant a envoyé une lettre au roi d'Espagne de l'époque, Carlos I, lui demandant d'envoyer des missionnaires en Amérique pour enseigner la religion aux indigènes.

Peut vous servir: incorporation de l'île de Pâques

Les autres antécédents étaient la proclamation du taureau papal Aias Felicis, publié par Leo X le 25 avril 1521. Avec cela autorisé aux ordres de Mendicante de participer aux missions du nouveau continent.

Il y avait encore un troisième taureau, l'Exponi Nobis Fecistis de l'année 1522. Adriano VI, successeur de Leo X, a donné la permission aux mêmes ordres afin qu'ils puissent administrer les sacrements s'il n'y avait pas d'évêque proche.

Premières années d'évangélisation

Les premiers franciscains sont arrivés en Nouvelle-Espagne en 1523. Tu n'avais que trois ans et ils n'avaient pas le temps de faire beaucoup. Quelques mois plus tard, le 15 mai 1524, c'est lorsque le groupe franciscain qui a obtenu le surnom de douze apôtres du Mexique a atteint le continent.

Ce groupe a effectué un travail qualifié par toutes les sources comme très bénéfique pour les peuples autochtones. Ils ont reçu une éducation et, surtout, ils ont empêché les Espagnols de les maltraiter.

Les autres ordres qui ont atteint le continent étaient les Dominicains. Le 2 juillet 1526, 12 missionnaires ont atterri, mais cinq d'entre eux sont morts et quatre autres ont décidé de retourner en Espagne.

Pendant qu'ils étaient en Amérique, ils n'ont pas réussi, car ils n'ont pas apprécié le soutien des conquérants. Ils ont dû passer quelques années pour que plus de Dominicains arrivent et ont trouvé leur premier couvent.

Le troisième ordre majeur était les Augustiniens. Ils ont développé un travail éducatif intense, en plus de soulever un grand nombre d'églises et de couvents.

Deuxième étape

Après deux décennies d'évangélisation et de travail éducatif des ordres religieux, dans les années 70, les Espagnols ont changé leur façon de traiter les peuples autochtones. Ce que les marques changent, c'est l'arrivée des jésuites.

À partir de ce moment, l'État et l'Église ont mis de côté la partie éducative, n'étant autorisé qu'à apprendre l'artisanat.

Les jésuites ont été établis en particulier dans la partie nord de la vice-royauté, où ils ont établi suffisamment de missions.

Peut vous servir: Valentín Pimstein: biographie et production principale

Vierge de Guadalupe

La conversion des indigènes n'était pas une tâche facile, surtout au cours des premières années. Les croyances anciennes étaient profondément ancrées et il n'était pas facile de les convaincre de les abandonner.

Si quelque chose a aidé à faciliter le travail était l'apparition de la vierge de Guadalupe, qui est devenue un symbole du pays. Selon la légende, il était un indigène converti au christianisme, Juan Diego, qui l'a vue sur la colline de Tepeyac. Là-bas, il a levé un sanctuaire, qui est devenu un centre de pèlerinage.

Conséquences de la conquête spirituelle

Les indigènes n'ont pas reçu de nouvelles croyances de manière très positive. Beaucoup d'entre eux ont refusé d'abandonner leurs religions et d'adopter le catholique. Cela a conduit les frères à utiliser des tactiques moins directes, comme l'éducation. De même, les langues des peuples de la région ont appris.

L'Inquisition a atteint le continent en 1571, condamnant beaucoup, malgré l'opposition de certains frères. De même, ceux-ci sont venus affronter le roi Felipe II pour la question de l'esclavage.

Dans aucun des deux problèmes, ils n'ont atteint leurs objectifs, donc la peine de mort et l'esclavage se sont poursuivis en vigueur.

Société de vicerie

L'évangélisation a été un succès à moyen terme, ce qui a contribué de manière significative à la construction de la société viceuroyty. Les frères ont atteint leur objectif de transformer la plupart des peuples autochtones, réduisant leur opposition aux conquérants.

Cependant, les indigènes ont conservé une partie de leurs traditions et croyances. Dans de nombreux cas, ils ont identifié les saints chrétiens avec certains de leurs anciens dieux, créant un curieux mélange.

Perte

Les missionnaires ont donné l'éducation indigène, mais, en même temps, était la cause de la perte d'une partie de leur culture. Dans le matériau, les codex, les idoles et les temples ont été détruits, car ils étaient considérés comme le travail du diable.

De même, ils ont établi un processus d'histage qui s'est terminé avec de nombreuses langues, qui ont été éteintes ou réduites à l'expression minimale.