Étonnement (philosophie)

Platon et Aristote, The Athènes School, Rafael

Qu'est-ce qui est étonnant dans la philosophie?

Il étonnement dans la philosophie C'est le sentiment qui illumine l'esprit, permettant à l'être humain de sortir de l'ombre par rapport à sa propre existence, à celle de l'environnement et à celle de l'univers. Avec l'observation et la contemplation de ce qui nous entoure, c'est ce qui nous permet de trouver les réponses à ce que l'intellect de l'homme passe.

De cette façon, la vraie sagesse est atteinte. Platon considère que l'étonnement est fondamental car grâce à cela, l'enquête apparaît pour les premiers principes, et donc la pensée philosophique est née. Cet héritage platonique a été repris par d'autres penseurs ultérieurs, comme Aristote, et beaucoup plus près du temps, Heidegger.

Les susmentionnés ne sont pas les seuls à avoir appliqué ce concept exclusivement. Il est également utilisé par le philosophe et linguiste Ludwig Wittgenstein, mais l'appelant "perplexité". C'est cette perplexité qui commence tout problème philosophique.

Origine

Le concept d'étonnement est né dans la Grèce antique et a ses fondements dans deux postes. Le premier est celui de Platon, pour qui l'étonnement est celui qui permet de révéler la vérité. C'est ce que l'ombre se dissipe pour trouver la lumière d'origine; Une fois trouvé, il devient le sentiment d'existence.

La deuxième position est celle d'Aristote, à travers laquelle il considère que l'étonnement est une prise de conscience de la nécessité d'enquêter. Cela conduit à enquêter pour résoudre tous les doutes qui apparaissent de la réalité.

Pour Platon

C'est dans le dialogue Teetteto Où Platon, à travers Socrate, garantit que l'Astute Astonish est caractéristique du philosophe. C'est un état de l'âme naturelle qui est vécue involontairement.

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De plus, il ajoute que la généalogie d'Iris a raison en tant que fille de Taumante. Il faut se rappeler que Taumante est associé au verbe Thaumazein (θαυμζειν) en grec, dont le sens est étonnant, émerveillant.

D'un autre côté, Iris est un messager des dieux et est la déesse de l'arc-en-ciel. Ainsi, elle est la fille de l'incroyable et proclame l'alliance entre les dieux et les hommes. De cette façon, Platon indique clairement que le philosophe est celui entre le céleste et la terre.

Aussi, du dialogue Socrate avec Glaucón La république, D'autres concepts apparaissent, comme ce que l'étonnement qui est le passif génère l'action de l'amour pour la sagesse. Ce n'est que lorsque le philosophe est étonné peut passer de cet état passif à l'actif de l'amour.

Bref, pour Platon, l'étonnement est l'origine des connaissances. C'est cette capacité ou cette art qui conduit à enquêter sur les premiers principes. De plus, c'est avant les connaissances et avant toute sagesse, et il est nécessaire qu'il apparaisse dans l'âme afin qu'en ce soit l'ambition de la connaissance.

Pour Aristote 

Le disciple de Platon, Aristote traite également la question de l'étonnement. Pour lui, la philosophie n'est pas née d'une impulsion de l'âme; Au contraire, les choses se manifestent et deviennent des instigateurs de problèmes, afin qu'ils poussent l'homme à enquêter.

À la pression exercée par ces problèmes, Aristote les appelle dans son Métaphysique "La coercition de la vérité". C'est cette coercition qui ne permet pas à l'étranger d'être dans une réponse, mais qu'il est arrivé par un autre étonnement et un autre. Donc, une fois qu'il a commencé, vous ne pouvez pas vous arrêter.

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Cet étonnement, l'admiration ou Thaumazein Il a trois niveaux, comme spécifié dans son Métaphysique:

1. Celui qui se produit avant les choses qui sont immédiatement présentées parmi les étrangers.
2. L'étonnement des problèmes majeurs, comme les particularités du soleil, de la lune et des étoiles.
3. Celui qui se passe devant l'origine de tout.

Il soutient également que l'homme a dans sa nature le désir de savoir; Cela l'emmène au divin. Cependant, pour que cette force mène à la vérité, elle doit être effectuée rationnellement. Ceci est conforme aux règles logiques et linguistiques.

Incroyable dans la contemporanéité

C'est à partir des conceptions de Platon et d'Aristote que le philosophe allemand Martin Heidegger a repris ce thème déjà en profondeur au XXe siècle.

Étonnement Heideggerien

Pour Heidegger, l'étonnement de la philosophie apparaît lorsque la vérité est. Cependant, cette réunion ne se produit pas en suprasensible, mais se produit dans ce monde; c'est-à-dire que c'est lié aux choses elles-mêmes.

Il soutient que tous les objets sont couverts d'un brouillard qui les rend indifférents ou opaques pour l'homme. Lorsqu'une manifestation soudaine ou révélation d'un objet, une chose ou un peu du monde se produit, l'étonnement apparaît.

Rencontrer la vérité

Donc, l'étonnement est une expérience qui permet la rencontre avec la vérité. Cela peut se produire de l'observation de la mer au coucher du soleil à voir une cellule au microscope. Les deux faits se manifestent dans toute leur splendeur lorsque les sens sont découverts.

De cette façon, Heidegger affirme que la vérité concerne la dénomination ou la découragement de la réalité qui est voilée. C'est-à-dire qu'un voile est dévain qui vous permet d'atteindre l'éclairage.

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D'un autre côté, considérez que l'étonnement est spontané. Cependant, il peut apparaître à partir d'une préparation prolongée, ce qui peut être fait non seulement sur la réalité, mais sur l'être humain lui-même.

Cela implique que l'étonnement dans la philosophie expose, plus que la réalité cachée, la propre confusion dans laquelle l'homme est, en particulier dans des processus liés à la perception et à l'individualisation.

Caractéristiques de l'étonnement de la philosophie

- Lorsque vous parlez d'étonnement dans la vie quotidienne, une référence est faite à la perplexité, à la surprise par l'irruption de l'imprévisible.

- Il est associé à un objet, une situation ou un fait, extérieur ou intérieur, qui laisse la personne à l'étrangeté et, dans certaines situations, même sans capacité de réponse. C'est en ce sens qu'il peut être lié à l'étonnement de la philosophie, car c'est à travers ce sentiment que le processus de recherche de vérité est lancé. Cela peut être trouvé depuis le début de l'homme.

- Dans chaque culture, à la fois orientale et occidentale, l'être humain s'est arrêté avant l'inexplicable. Il a été étonné de l'univers, des étoiles et des étoiles, avant la vie sur terre et avant sa propre nature. C'est cet étonnement qui l'a amené à chercher les réponses pour comprendre et comprendre ce qui l'entoure, pour trouver un sens à son existence et à celle de tous les êtres qui l'accompagnent.