Apriorisme d'origine, caractéristiques, représentants

Il une priorité déclare que la connaissance présente des éléments a priori, inhérent à la conscience ou aux formes d'intuition. C'est un courant épistémologique qui vise à concilier le rationalisme et l'empirisme, car il considère que l'expérience et la pensée sont des sources de connaissances. 

Par conséquent, l'amélirisme considère que toutes les connaissances proviennent de l'expérience mais ne sont pas épuisées, car on pense que cela confère le caractère universel et nécessaire en l'organisant de manière spécifique.

Kant Principal penseur de l'apririsme. Source: Nach Vel Hans Schnorr [Domaine public]

L'Apriorisme aurait une similitude avec le rationalisme, mais la différence réside dans la façon dont ces facteurs sont a priori. Dans le cas du rationalisme, ils sont CONTENU ou des concepts parfaits, tandis que dans l'aporisme, ils sont formes de connaissances, qui reçoivent leur contenu de l'expérience.

Pour l'améliorisation, les éléments a priori Ils seraient comme des conteneurs vides, typiques de la raison, de la pensée, qui sont remplis de contenu concret par expérience. Mais contrairement à l'intellectualisme, ce courant épistémologique considère que la pensée n'adopte pas une position passive et réceptive, mais se fait spontanément et active contre l'expérience.

Son principe fondamental est que «les concepts sans intuitions sont vides; Les intuitions sans concepts sont aveugles ".

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Sensibilité et compréhension

L'Apriorisme soulevé par Kant, son principal représentant, propose la sensibilité et la compréhension comme des aspects qui rendent l'expérience possible. La sensibilité est comprise comme la possibilité d'objets intuiteurs ou de les appréhender et de déterminer la façon dont ils nous affectent à travers les représentations. La capacité de penser les objets ou leurs représentations et les relier est ce qui fait référence à la compréhension.

Notre sensibilité a des moules auxquels les choses s'adaptent pour être représentées, ce sont les formes que Kant définit. Les objets sont représentés comme étendus ou successifs, selon qu'ils sont appréhendés sous forme d'espace ou sous forme de temps, respectivement. Ces formes a priori Ils sont le fondement des intuitions.

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De plus, les représentations des objets doivent s'adapter aux nouveaux moules à penser, c'est ce que Kant appelle les catégories de compréhension. Ces catégories ou concepts purs correspondent à différents types de jugements.

Les catégories seraient 1) unité, 2) pluralité, 3) totalité, 4) réalité, 5) déni, 6) Limitation, 7) Possibilité et impossibilité, 8) Existence et non-existence, 9) Besoin et éventualité, 10) substance et accident, 11) Cause et effet, 12) Action réciproque.

Tandis que les jugements auxquels chacun serait: 1) singulier, 2) individus, 3) universel, 4) affirmatif, 5) négatif, 6) indéfini, 7) problématique, 8) Asertoricos, 9) apodictique, 10) catégorique, catégorique, catégorique, 11) Hypothétique et 12) dilemme.

Origine

La phrase en latin a priori, ainsi que a posteriori, Ils apparaissent à l'ère Euclide, environ 300 pour. C. Une utilisation précoce dans le domaine philosophique est également détectée à Platon, lorsqu'elle soulève sa théorie des idées, différenciant le monde sensible (des apparences), de l'intelligence (où réside la vérité). Dans ce dernier, il y a des choses universelles, éternelles et immuables, qui ne peuvent être accessibles que par raison.

Puis, à partir du XIVe siècle, une référence est faite aux deux formes de connaissances dans les écrits d'Alberto de Saxe, Gottfried Leibniz et George Berkeley.

Cependant, l'origine de l'apririsme dans son essence maximale remonte aux approches de Kant, dont la philosophie a tenté de médier entre le rationalisme de Leibniz et Wolff et l'empirisme de Locke et Hume.

Kant a considéré que le sujet des connaissances vient de l'expérience, quelles seraient les sensations, mais celles qui manquent de règles et d'ordre semblent chaotiques. C'est quand la pensée arrive en forme et commande, reliant le contenu des sensations.

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Kant a déclaré que l'ordre avait été donné par juxtaposition ou succession et avoir de l'espace et du temps comme paramètres. Ensuite, il atteint jusqu'à 12 catégories ou façons de penser.

Caractéristiques

L'aménagement est un courant épistémologique qui vise à concilier le rationalisme et l'empirisme. Source: Pixabay

La notion de a priori est nécessairement lié à celui de a posteriori, indiquant respectivement qu'une certaine chose est «avant» ou «après».

Au sens philosophique, il suppose que ce type de connaissances est indépendant de l'expérience. Par conséquent, il est généralement associé à des connaissances universelles, intemporelles ou éternelles, fiables et nécessaires. Par opposition à la connaissance a posteriori qui est généralement basé sur l'expérience et donc lié au particulier, temporaire et contingent.

Pour l'aménagement, la connaissance est un fait, mais il est nécessaire de déterminer comment ce fait est possible. C'est-à-dire ne pas l'accepter de manière dogmatique, mais l'étudier, déterminer en quoi elle consiste et quelle est sa portée.

Bien que l'aménagement semble avoir une grande similitude avec l'intellectualisme pour essayer de considérer que les connaissances sont formées conjointement à partir de l'expérience et de la pensée, il est important de les contraster.

Dans le premier, l'approche de la connaissance est active, c'est-à-dire qu'il y a une expérience et est façonnée par la pensée. Dans le deuxième cas, c'est une approche passive, car les concepts dépendent et viennent sur l'expérience, donc ils ne sont reçus que.

Représentants

Immanuel Kant (1724-1804) était un philosophe allemand qui a déclaré que toutes les connaissances commençaient par l'expérience, mais nie qu'elle dérive dans son intégralité, essayant ainsi de résoudre la politique entre les innatistes et les empiristes.

Considérez qu'il n'y a pas de connaissances innées, cependant, afin qu'il y ait des connaissances, il est nécessaire que l'homme, avec sa capacité, intervienne l'expérience, appréhende les choses et ensuite d'opérer avec eux, soit en les décomposant ou en les associant.

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Le philosophe allemand divise les formes a priori d'intelligence entre trois niveaux qui seraient la perception, la compréhension et la raison, ainsi que comprend deux notions qui ne sont pas extraites de l'expérience mais qui conditionnent sa possibilité, qui sont l'espace et le temps.

Un autre philosophe qui est considéré comme une grande influence de l'aménagement de Kant était le Johann Fichte allemand (1762-1814). Créateur de la triade dialectique dans sa thèse de terminologie - Antithèse - Synthèse, était un penseur qui a poursuivi la philosophie critique de Kant. Il est considéré comme un lien entre l'amélioration, pour générer un virage vers le sujet pensant qui donne un sens à la pensée cognitive et à caractériser tout l'idéalisme allemand.

Les autres penseurs qui peuvent s'identifier à l'amélioration sont ceux qui appartiennent au néokantisme si appelé parmi ceux qui se démarquent Herman Cohen, Ernst Cassirer, Wilhelm Windelband, Aloys Riehl, Hermann Lotze, Nicolai Harmann, Wilhelm Dilthey, Hermann von Helmoltz, Gustav Theodor Fechner, Otto Liebmann et Heinrich Rickert, entre autres.

Les références

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