Anthropologie philosophique

L'anthropologie philosophique étudie l'essence de l'être humain

Qu'est-ce que l'anthropologie philosophique?

L'anthropologie philosophique est une branche de la philosophie qui étudie l'essence de la nature humaine. De plus, il essaie d'unir les différentes méthodes scientifiques avec lesquelles cette question a été étudiée à travers l'histoire.

Le mot anthropologie a des racines grecques: anthropes signifie "homme", tandis que Logos C'est "raison". C'est pourquoi il est entendu que cette anthropologie étudie l'humanité et sa nature d'un point de vue philosophique.

Il est particulièrement intéressant pour l'anthropologie philosophique l'étude de questions complexes qui ne sont possibles que grâce aux gens. Parmi ceux-ci, les connaissances scientifiques, la religion et les concepts tels que la «liberté» peuvent être comptés.

Au cours du siècle dernier, l'anthropologie philosophique a suscité l'intérêt parmi de nombreux intellectuels. Ils ont utilisé les sciences naturelles et ceux qui ont étudié les hommes pour mieux comprendre l'humanité dans l'environnement dans lequel il se développe.

Origine de l'anthropologie philosophique

L'une des questions les plus importantes qui ont été soulevées depuis le début de la philosophie est ce que cela signifie d'être humain?, Et qu'est-ce que je suis? Les réponses ont été diverses, selon l'approche philosophique.

Pour Aristote, l'homme est un animal rationnel (c'est-à-dire qu'il pense complexe). Plus tard, Descartes a déclaré que donner une définition claire du terme "animal" et le terme "rationnel" soulevait de nombreuses questions. C'est pourquoi il a donné une nouvelle réponse à la question du sens de l'humanité avec sa célèbre phrase "Je pense que je suis là" (cogito ergo sum).

Illustration de Descartes

Selon Inmanuel Kant, l'humanité est liée à la possibilité de choisir de coller aux lois parce qu'elles sont bonnes, c'est-à-dire gratuitement. Pour lui, c'était une faculté qui peut être améliorée avec l'éducation (artistique et scientifique), comme avec la moralité et la socialisation.

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Il a également été l'un des premiers à élever l'anthropologie en tant que branche d'étude, mais ne l'a pas conçue comme une zone scientifique isolée.

À ces définitions de l'humanité, d'autres comme celui biologique qui explique que l'homme diffère des autres animaux pour des raisons évolutives et génétiques; Des explications à la nature humaine ont également été données du point de vue psychologique, historique, économique et social.

Discipline indépendante

Au cours des années 1920, l'anthropologie philosophique a commencé à étudier comme un thème isolé d'autres branches de la connaissance. Certains des domaines de philosophie les plus populaires jusqu'à ce moment étaient la logique, l'éthique et l'épistémologie.

Le développement des courants existentialistes et phénoménologiques a contribué à la conception indépendante de l'anthropologie.

L'un des premiers représentants de l'anthropologie philosophique a été Max Scheler qui a proposé que l'homme était un "être aimant" et séparé de la théorie qui le définissait comme rationnel.

Max Scheler

Certains ont continué à étudier la nature humaine suivant la ligne soulevée par Scheler comme ce fut le cas d'Arnold Gehlen. Ce dernier a proposé que, grâce à la capacité de communiquer, l'homme peut non seulement adapter son environnement physique mais aussi la culture.

Dans les années 40 du siècle dernier, Ernst Cassirer a donné un nouveau concept d'humanité au sein de l'anthropologie philosophique et décrit l'homme comme un "animal symbolique".

Ce qui étudie la philosophie anthropologique? Objet d'étude

La philosophie anthropologique vise à étudier et à interpréter philosophiquement l'essence ou la nature de l'humanité. De plus, il traite des phénomènes qui ne peuvent être que la conséquence de l'existence de l'homme.

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Parmi les éléments d'intérêt pour la philosophie anthropologique figurent l'organisation sociale de différentes cultures, interaction humaine et leurs conséquences. De plus, les différences esthétiques et morales, les sentiments complexes et l'influence de l'environnement chez l'individu.

L'un des éléments de l'étude de l'anthropologie philosophique est la façon dont les cultures du monde entier sont organisées socialement

De nombreux scientifiques considèrent que la philosophie est quelque peu dépassée parce qu'ils croient qu'il s'agit davantage d'hypothèses que d'expérience et de l'observable. D'autres pensent que l'anthropologie a besoin de cet élément pour expliquer ce qui ne peut pas être mesuré.

Ainsi, l'anthropologie philosophique cherche à connaître les qualités qui font de l'homme ce qu'il est et ce qui le différencie des autres espèces.

Ce courant essaie d'unir la méthodologie qui a été utilisée dans d'autres types d'anthropologie telles que scientifique, théologique et interprétative.

C'est pourquoi la philosophie anthropologique coordonne les différentes approches qui existent sur l'humanité. Ce qui signifie qu'il cherche à être une discipline scientifique indépendante, mais à prendre des outils traditionnels et à les rejoindre avec la philosophie.

Représentants de la philosophie anthropologique

Max Scheler

Au cours des années 1920, ce philosophe allemand a posé les fondements de l'anthropologie philosophique. Cependant, il n'a pas pu consacrer autant de temps à l'étudier parce qu'il est décédé en 1928, un an avant de terminer son travail d'anthropologie le plus important.

Quoi qu'il en soit, les concepts créés par Scheler entre 1900 et sa mort étaient fondamentaux pour cette discipline. Il a dit que l'homme était un "être aimant", car l'action d'aimer quelqu'un est ce qui devient vraiment humain (éthique chrétienne).

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Parmi les contributions les plus importantes de ce philosophe, vous avez proposé que l'anthropologie philosophique étudie tous les aspects liés à l'homme. De plus, il a déclaré que cette nouvelle branche d'étude devrait profiter d'autres sciences telles que la biologie, la sociologie ou la psychologie.

Helmuth Plessner

Helmuth Plessner

Pour ce penseur, la philosophie anthropologique a été l'exemple le plus clair de ce que devrait être une science collaborative (c'est-à-dire qu'elle utilise d'autres sciences pour atteindre son objectif). De plus, il a éloigné cette discipline de l'éthique chrétienne.

Plesssner a déclaré que les humains peuvent s'adapter aux situations et y réagir car ils sont capables de transcender leur nature innée. C'est pourquoi ils sont différents des animaux, qui sont limités à leurs réponses biologiques ou leurs plantes qui ne peuvent communiquer en aucune façon.

Il a également parlé des excentricités que les gens montrent comme les pleurs ou les rires et les réponses que ces actions génèrent chez d'autres êtres humains.

Ernst Cassirer

Ernst Cassirer

La contribution la plus importante de Cassirer à l'anthropologie philosophique était d'avoir vu l'homme comme un créateur de symboles. Son but était d'étudier les réalisations culturelles de l'humanité (langue, religion, art).

En même temps, il voulait trouver un lien qui unie tous les êtres humains et pour lui cet élément commun était la capacité de créer des symboles et de transformer son environnement en ce qui était considéré comme idéal pour chaque culture.

Les références

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