Emplacement de Tepehuanes, caractéristiques, religion, économie

Les Tépehuanes Ils sont un peuple autochtone du nord du Mexique. Selon leur emplacement, deux groupes différents se distinguent aujourd'hui: ceux du nord, qui habitent l'État de Chihuahua et ceux du Sud, qui vivent dans les États de Durango, Nayarit et Jalisco.

Les Tepehuanes du Nord se disent comme O'Damis, ce qui signifie «des gens» dans leur langue », tandis que ceux du Sud se disent O'Dam (qui pourraient être traduits par« ceux qui habitent ». Selon les historiens, les deux groupes ont formé une seule communauté qui habitait une grande extension de l'État de Durango.

Famille Tepehuanes en 1893

Le mot Tepehuane vient du nahuatl et est composé des particules Tepetl (Cerro) et Huan (qui indique la possession). Sa conjonction se traduit par "des gens des collines". Certains experts, cependant, traduisent ce nom en "conquérants ou gagnants en batailles"

Les maladies portées par les conquérants espagnols ont fait descendre la population de Tepehuane de plus de 100 000 membres à moins de 20 000. La division en deux groupes a provoqué certaines différences et coutumes culturelles et coutumières entre elles. Cependant, vous pouvez également trouver des caractéristiques communes qui ont survécu au cours des siècles.

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Emplacement

Distribution des groupes ethniques à Chihuahua. Source: Diego Castro, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Lorsque la nation Tepehuano était unie, elle a occupé une extension assez importante de l'État mexicain actuel de Durango.

Les causes de leur séparation ne sont pas connues avec certitude. Certains historiens affirment que cela s'est produit au XVIIe siècle, tandis que d'autres pensent que cela pourrait arriver avant l'arrivée des conquérants espagnols.

Aujourd'hui, cette ville est divisée en deux selon leur situation géographique. Le premier groupe, ceux du nord, vivent dans l'État de Chihuahua. Le second, ceux du Sud, occupent des territoires à Durango, Nayarit et Jalisco.

Tepehuanes del Norte

Tepehuanes del Norte. Source: Gob.mx

Les O'Damis vivent au nord de la Sierra Madre Occidental, dans des rancherías dispersés entre les ravins et les sommets de la Sierra Tarahumara, au sud de l'État de Chihuahua.

La grande majorité d'entre eux se trouvent dans la municipalité de Guadalupe et Calvo. Ses établissements les plus importants sont Llano Grande, El Venadito, Barbechitos et Borigame.

Tepehuanes del Sur

Tepehuanes del Sur. Source: Gob.mx

Les South Tepehuanes habitent la zone sud de ce qui était l'ancien territoire de cette ville, au sud de l'État de Durango. De plus, ils occupent également certaines régions du nord de Jalisco et Nayarit.

Cette région, sous la forme d'un croissant, est connue sous le nom de Grand Nayar. Les Tepehuanes sont installés dans des zones qui sont à une grande hauteur au-dessus du niveau de la mer. Ces colonies ne dépassent généralement pas 1 000 habitants.

La grande majorité des membres de cette ville sont divisés en sept communautés qui gèrent leurs terres de manière commune.

Caractéristiques des tépehuanes

Les deux groupes dans lesquels les Tepehuanes sont divisés aujourd'hui partagent les racines communes. Cependant, au fil du temps, des différences sont apparues entre eux qui se manifestent, entre autres aspects, dans la langue, la manière de s'habiller et leur organisation sociale.

Organisation sociale

Les Tepehuanes del Norte basent leur société sur la famille nucléaire traditionnelle. Les adultes et les enfants sont chargés de cultiver la terre, tandis que la mère est chargée de prendre soin des jeunes enfants, de s'occuper du jardin familial et de cuisiner.

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Le groupe sud, quant à lui, donne une grande importance aux ancêtres. Sa société est organisée par un système d'autorités qui mélange des accusations d'origine coloniale avec d'autres communautaires et parentales qui proviennent des traditions du peuple.

D'un autre côté, chaque étape vitale des Tépehuanes sud a ses propres caractéristiques et le passage de l'un d'eux à la suivante est marqué par des cérémonies spécifiques.

Attachement à la terre

L'une des caractéristiques communes entre les deux communautés est son attachement à la terre et à ses traditions culturelles. Son rejet d'abandonner leurs croyances et leurs terres les a fait présenter une grande résistance aux Espagnols. Les rébellions armées ont commencé au XVIe siècle et se sont étendues jusqu'au XVIIe siècle.

Langue

Les membres de cette ville parlent deux langues différentes mais étroitement liées. Dans les deux cas, ces langues appartiennent à la famille Yuto-nahua.

D'un autre côté, la langue des South Tepehuanes a deux variantes: l'Oriental et l'Ouest.

lieu d'habitation

La construction du logement est l'une des douanes dans lesquelles les différences entre le nord et le sud sont mises en évidence. Les Tepehuanes du Nord impliquent tous les membres de leur communauté pour construire leurs maisons. Le sud, en revanche, le fait individuellement.

D'un autre côté, parmi les Tepehuanes del Sur, il est habituel de posséder plus d'une maison. Le principal se lève dans un ranchería près de la famille du père, alors qu'il est courant de construire une autre maison dans la communauté pour pouvoir assister aux fêtes ou aux assemblées.

Religion

L'un des aspects communs des deux communautés est le mélange du catholicisme avec les éléments religieux indigènes. Cependant, les Tepehuanes du Nord suivent les sacrements catholiques plus rigoureusement que ceux du Sud.

Les saints catholiques se sont mélangés dans les deux régions avec le panthéon indigène et coexistent avec des figures telles que le dieu du cerf, les esprits de la montagne ou l'étoile du matin.

Les deux groupes maintiennent également l'importance de la figure du chaman. Ceux-ci font la fonction des guides spirituels, dirigent les cérémonies sacrées et exercent le presbytère lors des fêtes. De plus, ils sont également les guérisseurs de la communauté.

D'un autre côté, la tradition du nord O'Dami a divisé l'univers en trois régions: le ciel ou le "monde au-dessus", la terre et le "monde ci-dessous". Les êtres humains vivent dans la seconde de ces régions, le ciel est la maison de Dieu et de sa femme (liée au début du soleil et de la lune et s'identifiée plus tard avec le Christ chrétien et la Vierge Marie).

Le sud O'Dam, en revanche, a intégré les personnages de la Bible et des Saints dans leurs histoires. Ils se voient offrir des offres qui étaient auparavant destinées à leurs dieux. Son culte le plus important tourne autour de la mythote ou de Xibtal, un rituel dans lequel il a dansé autour du feu pendant la nuit.

Économie

L'agriculture de cette ville est difficile par la dispersion des terres cultivables, peut-être en raison de la coutume de séparer les maisons appartenant à chaque famille. Les produits les plus courants sont les haricots, la citrouille, les pommes de terre et le maïs. Il est courant que les familles aient de petits vergers pour obtenir des légumes.

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Plus productif est l'activité du bétail, dans laquelle tous les membres de la communauté participent. De préférence, les Tepehuanes élèvent des bovins et des chèvres, tandis que le mouton et le cochon sont présentés à plus petite échelle. L'absence de bonnes prairies oblige son bétail.

Une autre activité économique qui était importante pour cette ville a été l'exploitation des forêts, en particulier entre les années 50 et 90 du XXe siècle. Aujourd'hui, cependant, cette activité a été réduite.

Rareté des cultures dans le sud

Bien que les caractéristiques économiques soient similaires parmi les tépehuanes du sud, leurs cultures de maïs ne couvrent même pas l'auto-consommation. La principale cause de ces faibles performances peut être votre besoin de croître sur les pentes avec le bâton de semis. Les familles, étant donné cette pénurie, sont obligées d'acheter des produits sur le marché.

Artisanat

L'artisanat est une autre des activités avec lesquelles cette ville essaie de survivre. Ses articles avec le plus de demande sont les sacs à dos et les réseaux peignés.

En plus de ces deux produits, les tépehuanes ont également fait un trou dans les buissons de soja, les roseaux, les tuyaux d'argile et les articles de cuisine tels que la boue et les plats comitatifs.

Tenue

À l'heure actuelle, les hommes et les femmes de cette ville s'habillent généralement avec des vêtements modernes. Cependant, ils utilisent toujours leurs traditions dans certaines célébrations et fêtes.

Hommes

Les vêtements masculins traditionnels sont très simples. En général, c'est une tenue très similaire à celle des paysans mexicains.

Le costume est composé d'une chemise brune et longue, toutes deux faites avec une couverture. Les extrémités des manches et des caletre.

Les vêtements sont complétés avec un chapeau de pelle avec une très large aile, un mouchoir noué autour du cou et des sandales appelées huaraches.

Femmes

Le costume traditionnel des femmes se caractérise par leur grande couleur. Les vêtements se composent d'une jupe, d'un chemisier et d'un mandil en satin, tous décorés de dentelle et de rubans colorés. Enfin, ils portent généralement un Rebozo noir de dentelle et le même type de sandales que les hommes.

Nourriture et gastronomie

Les Tepehuanes de Chihuahua et Durango partagent leur base alimentaire. Votre alimentation est basée sur les produits fournis par la chasse, la pêche et l'agriculture.

Certains des plats traditionnels de cette ville sont des tortillas, des ragoûts de tomatillo et des œufs. De plus, les plats avec lapin, tatou ou cerf sont également fréquents, ainsi que la truite, le poisson-chat et les crevettes. Enfin, les Tepehuanes profitent de la viande des oiseaux de corral et des bovins.

De même, il y a des spécialités de la cuisine de cette ville. Quelques exemples sont des sacs de madroño (vers papillons) dans le bouillon et les larves d'abeilles rôties. Des coquelicots bouillis, des fleurs de palmier et des fleurs de mezcal ont également leur place dans des plats.

Mythtes de famille parmi les O'Dam

L'une des festivités du sud de Tepehuanes a plusieurs aliments comme éléments symboliques. Ainsi, dans les mythes familiaux tenus en mai, les enfants qui ont environ un an reçoivent trois aliments considérés comme basiques dans leur culture: cerf, maïs tamal et sel et sel.

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Coutumes et traditions

Comme dans d'autres domaines, les deux groupes de Tepehuanes ont développé différentes coutumes et traditions au fil des ans.

Chacune des deux communautés a créé son propre cycle de fête, beaucoup d'entre eux ont été introduits après la conquête. Pour les organiser, un majordome est choisi à l'avance, dont les fonctions sont incluses dans la recherche de fonds pour payer les ornements.

Les Tepehuanes célèbrent les festivités religieuses chrétiennes, bien qu'avec certains éléments qui se réfèrent à leur héritage traditionnel.

Tesüinadas au nord

L'une des célébrations rituelles les plus importantes parmi les O'Damis est les Teesüinadas. Le nom de cette célébration vient d'une boisson à base de maïs fermenté appelé Tesgüino.

Pendant le Tesüinada, les membres de la communauté en profitent pour résoudre les litiges, décider des aspects du gouvernement et faire des affaires. De plus, c'est le meilleur moment pour les jeunes de se connaître et il est habituel que plusieurs mariages découlent de ces parties.

Le Tesüinada sert également de sorte de rituel de maturité pour les plus jeunes de la communauté. Depuis leur première invitation, ils peuvent déjà recevoir des invitations à boire, ainsi que le travail ou l'organisation des célébrations religieuses.

Célébration du maïs

Parmi les festivals non chrétiens organisés par les South Tepehuanes, la célébration du maïs se démarque, qui se déroule début octobre.

Musique et danse

Dance Tepehuana à Chihuahua. Source: Luis Arquemond Sierra, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Certaines des danses qui sont apparues après la conquête espagnole entre les O'Damis, comme Pascola ou Matachín, font partie d'autres d'origine pré -hispanique, comme Yúmari, des célébrations religieuses de cette ville.

Ces danses représentent symboliquement les principes qui ordonnent et perturbent l'univers. O'Damis les utilise pour montrer des dualités telles que le bien et le mal, les autochtones et non indigènes ou le diable.

D'un autre côté, dans les mythtes tenus par les South Tepehuanes, la musique joue un rôle fondamental. Dans ces parties, il y a une position très importante, le Sokbolh, qui occupe toujours un musicien.

Dans la célébration, ce musicien touche un instrument de musique appelé Gat et est accompagné d'une chanson pitoyable avec des mots juste intelligibles.

Mort et morte

La mort a une signification très importante pour cette culture. Quand une personne décède, la famille doit suivre un rituel strict pour dire au revoir.

La première étape consiste à couper symboliquement les doigts du défunt. Ensuite, une corde foncée est placée sur votre cou.

L'année qui a suivi la mort, le défunt doit "gérer l'esprit" pour cesser de déranger les vivants. Dans cette série, la famille rencontre et offre au défunt un repas dans lequel ils incluent leurs aliments préférés. Puis ils lui disent au revoir pour qu'il puisse se reposer en paix.

Les références

1.  Institut national des peuples autochtones. Tepehuanes del Sur - O'Dam de Durango. Obtenu à partir de gob.mx
2. Peuples originaires. Odami. Tepehuanes del Norte. Obtenu auprès des peuples d'origine.com
3. Atlas des peuples autochtones du Mexique. Tepehuanos del Norte - ethnographie. Obtenu à partir de l'atlas.Inpi.Gueule.mx
4. Wikiwand. Tepehuán. Obtenu à partir de wikiwand.com
5. Wikipédia. Langue tepehuán. Obtenu à partir de.Wikipédia.org
6. Atlas des peuples autochtones du Mexique. Tepehuanos del Sur (Durango, Nayarit, Sinaloa et Zacatecas). Obtenu à partir de l'atlas.Inpi.Gueule.mx