Biographie, études et théories de Paul Kirchhoff, œuvres

Paul Kirchhoff Il était anthropologue, ethnologue et philosophe dont la principale contribution a été la création du terme Méso-Amérique. Né en Allemagne, en 1900, il a acquis la nationalité mexicaine après avoir travaillé dans ce pays depuis quelques années.

Sa mère, Minna Wentrup, était la principale figure de référence de Kirchhoff pendant son enfance, surtout après la mort de son père alors qu'il était encore très petit. Son influence, ainsi que celle du chef socialiste Karl Liebknecht, amie de la famille, était essentielle pour que Kirchhoff reçoive une éducation exceptionnelle et acquérir des valeurs sociales et politiques.

Paul Kirchhoff

Après avoir travaillé sur plusieurs projets, Kirchhoff a déménagé au Mexique en 1936. Là, il s'est consacré à l'étude de l'anthropologie et de l'ethnologie de toute la région. De plus, il était l'un des fondateurs de la National School of Anthropology and History et occupait le président de l'anthropologie de l'Université nationale autonome du Mexique.

L'anthropologue a participé à la plupart des congrès panaméricains qui ont eu lieu à ce moment-là. Sa contribution la plus importante a été le concept de Méso-Amérique, qui délimite les études sociales, géographiques et ethnographiques d'une région latino-américaine qui occupe du centre du Mexique à une partie du Costa Rica.

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Biographie

Paul Kirchhoff Wentrup est né le 17 août 1900 dans la ville de Hörste, dans la province allemande de Westfalia.

Son père, l'architecte Richard Kirchhoff, est décédé lorsque Paul avait quelques années, il a donc dû se craquer avec sa mère, Wentrup Mina, une femme avec de grandes préoccupations sociales et politiques.

Wentrup Mina était un ami de la femme de Karl Liebknecht, un leader socialiste de l'époque où elle a été abattue en 1919. Selon les biographes, l'influence de Liebknecht sur le jeune Kirchhoff a été remarquable et a été l'une des causes que son évolution idéologique.

Études

Kirchhoff a mené ses premières études entre 1907 et 1919 dans la ville de Berlin. Plus tard, entre 1919 et 1926, il a étudié la théologie, l'économie, la philosophie et l'ethnologie dans les universités de Berlin, Friburg et Leipzig.

À Leipzig, centre d'études ethnologiques en Allemagne, il a été formé avec Fritz Krause, considéré comme l'un des parents d'anthropologie économique.

Grâce à Franz Boas, qui est également né à Westfalia, Kirchhoff a obtenu une bourse de la Fondation Rockefeller. En 1927, il a déménagé pour étudier un semestre en Angleterre pour apprendre la langue.

L'année suivante, Kirchhoff est allé aux États-Unis pour poursuivre sa formation. Son séjour s'est poursuivi jusqu'en 1930.

Premiers emplois

Au cours de son séjour aux États-Unis, Kirchhoff a réalisé ses premières œuvres, parmi lesquelles l'étude des formes grammaticales de Navajos indigènes.

À son retour en Allemagne, en 1931, il est diplômé en ethnologie. Sa thèse a traité de la façon dont l'organisation de la parenté dans certaines tribus des jungles d'Amérique du Sud.

Après cela, il a commencé à travailler comme assistant du directeur de la section américaine du Berlin ethnological Museum, Konrad Th. Se préinsionner.

Problèmes par votre idéologie

Kirchhoff s'est rendu en Angleterre en 1932 pour préparer un projet qui devrait être réalisé en Rhodésie. Plus précisément, c'était une étude sur les travailleurs indigènes des mines de cuivre de ce pays. Cependant, le gouvernement britannique a opposé son veto à sa participation pour son appartenance au Parti communiste allemand.

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La même chose s'est produite lorsque j'essaie d'entrer dans les Samoa, il a donc dû rester en Angleterre. Là, il a commencé à collaborer avec Malinowski, bien qu'il soit souvent en désaccord avec ses théories.

Une bourse pour étudier la propriété privée de la Terre en Irlande lui a permis de déménager à Dublin en 1933. Un an plus tard, il a commencé à travailler comme chercheur pour le musée Paris.

En 1935, il a accepté une commission de BOA pour mener une enquête sur les Guajiros du Venezuela et la Colombie pour l'Université Columbia.

Mexique

Après un certain temps résidant à Chicago, Kirchhoff a déménagé au Mexique. À cette époque, le pays était régi par Lázaro Cárdenas et le sous-secrétaire du ministère de l'Éducation publique, Luis Chávez, proposé d'enseigner des cours d'ethnologie au Musée national d'anthropologie.

Kirchhoff a offert ces cours pendant un an. Par la suite, il est devenu professeur fondateur, avec Daniel Rubín de L Borbolla, du Département d'anthropologie de l'École des sciences biologiques du National Polytechnic Institute.

En 1940, il était l'un des orateurs du premier congrès autochtone inter-américain, tenu à Pátzcuaro. Sa présentation était intitulée "Les contributions des ethnologues pour résoudre les problèmes qui affectent les groupes autochtones".

En 1942, il était également l'un des promoteurs de la création de l'École nationale d'anthropologie et d'histoire. De même, il a participé à l'organisation de la Société mexicaine d'anthropologie.

Quelques années plus tôt, le gouvernement nazi d'Allemagne avait retiré sa citoyenneté et Kirchhoff avait décidé de nationaliser le mexicain.

C'était au cours de cette étape de sa vie, en particulier en 1943, lorsqu'il a publié son travail le plus reconnu: Mesoamerica, ses limites géographiques, sa composition ethnique et ses personnages culturels.

États Unis

Kirchhoff est retourné aux États-Unis en 1947 et est resté dans ce pays en tant que professeur de recherche à l'Université de Washington jusqu'en 1955. Pendant ce temps, il enquêtait sur les systèmes de calendrier créés en Méso-Amérique, en plus d'étudier les relations entre l'Amérique et l'Asie dans les temps anciens

Dernières années

À la fin de son travail aux États-Unis, l'ethnologue est retourné dans son pays d'accueil, au Mexique,. Son prochain travail a été développé dans la section anthropologie de l'Institut de recherche historique de l'UNAM, qui venait d'être fondée.

En 1958, il a enseigné en Allemagne, un pays qu'il est revenu en 1960 pour donner une chaise à Bonn et à Francfurt. Au cours des années suivantes, il est retourné à plusieurs reprises dans son pays d'origine, toujours pour donner des cours et donner des conférences. De même, il a promu un projet de recherche interdisciplinaire sur la région de Puebla-Tlaxcala.

Ses dernières années de vie ont passé l'ethnologie à l'Enah. Cette occupation a duré jusqu'au moment de sa mort, le 13 septembre 1972, à Mexico.

Études et théories

Comme indiqué, la principale contribution de Kirchhoff a été la création du concept de Méso-Amérique. Cela a permis de délimiter toutes sortes d'études sociales et ethnographiques de la région d'Amérique latine qui comprend du centre du Mexique à une partie du Costa Rica.

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Création du concept Méso-Amérique

Carte des zones culturelles de la Méso-Amérique - Source: Yavidaxiu à partir des cartes d'image: topographat30deg n0w90.PNG et image: topography30deg n0w60.Png, selon les termes de la licence de documentation gratuite GNU

L'éssai Mesoamerica, ses limites géographiques, sa composition ethnique et ses personnages culturels Il a été publié pour la première fois en 1943. L'auteur a cherché les éléments que les cultures et les peuples d'un certain quartier d'Amérique avaient en commun et qui les ont différenciés du reste du continent. Pour y parvenir, Kirchhoff a répertorié ces caractéristiques culturelles exclusives de ces peuples.

Avec cette œuvre, Paul Kirchhoff est devenu le créateur du concept de Mesoamérique, qui a défini comme une zone culturelle habitée par plusieurs peuples autochtones de différentes langues, mais qui partageaient une histoire commune et des caractéristiques culturelles.

Parmi les éléments que l'auteur a pris en compte figuraient les deux types d'écrits utilisés dans la région: la pictographie et les hiéroglyphes. De plus, il a également souligné la production de livres fabriqués avec du papier amate ou des peaux d'animaux.

Kirchhoff a également établi les calendriers, à la fois les prophéties et l'intrigue et dans un style architectural avec un grand nombre de pyramides échelonnées et de sols en stuc. Enfin, son travail a particulièrement mis en évidence la gastronomie de la région, basée sur les mêmes produits: maïs, haricots, citrouille et cacao, entre autres.

Géographie de la Méso-Amérique

Dans la classification géographique, Kirchhoff a déclaré que les cultures autochtones du continent américain étaient divisées en deux types.

Le premier de ces types divise l'Amérique simplement dans le nord et le sud, bien qu'il introduit parfois une troisième zone entrelacée entre les précédentes: Mexique et Amérique centrale. La ligne qui séparerait l'Amérique du Nord et l'Amérique du Sud serait la rivière San Juan, entre le Costa Rica et le Nicaragua.

Lorsque la zone intermédiaire est incorporée, les limites vont de la frontière du Mexique avec les États-Unis à la frontière orientale du Panama.

L'auteur a souligné que cette classification présentait de grands inconvénients s'ils étaient destinés à utiliser plus que le simple lieu géographique.

Le deuxième des types de classifications géographiques a regroupé les peuples autochtones dans cinq grandes zones.

Le premier comprendrait le chasseur et les collectionneurs de l'Amérique du Nord et le second des cultivateurs inférieurs de l'Amérique du Nord.

À partir de ces deux domaines, la prédominance du maïs a commencé, quelque chose de fondamental, selon Kirchhoff pour délimiter la Mésoamérique. De cette façon, la troisième zone géographique serait occupée par les producteurs supérieurs, les cultures élevées de So-appel.

Les deux autres domaines seraient ceux habités par les producteurs inférieurs d'Amérique du Sud, d'une part, et par la collection et les chasseurs d'Amérique du Sud, d'autre part.

Composition ethnique de la Méso-Amérique

Selon l'essai de Kirchhoff, lorsque les conquérants espagnols sont arrivés en Mesoamérique, il y avait cinq groupes de peuples autochtones dans la région:

1. Les peuples dont la langue n'avait pas été classé, comme les Cuitlatecas, les Lencas ou les Tarascos.

2. Les cultures qui parlaient des langues de Root Mayan, Huave, Totonaca et Zoque. Ce groupe peut être appelé Zoque-Maya ou MacroMayance.

3. À l'exception de deux d'entre eux, les peuples Otomi, Popoloca et Mixteca Cho.

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4. Les cultures de la famille Nahua et d'autres peuples Yuco-aztec.

5. Les peuples de la famille Tlapaneca-Sutria et du tequisistca

Après avoir analysé cette composition ethnique, l'auteur est parvenu à plusieurs conclusions. La première était que seule la famille otomi linguistique avait des membres qui n'appartenaient pas à l'équipe culturelle. D'un autre côté, Kirchhoff a souligné que les locuteurs de macro-otomangue et de langues zoques-maya appartenaient à la Méso-Amérique.

Autres travaux

Un autre des œuvres les plus remarquables de Kirchhoff Les principes du système clious dans la société humaine. L'auteur a récupéré un problème qui s'intéressait depuis des années, au point que c'était la base de sa thèse de doctorat.

Cette thèse, publiée en deux parties, a étudié la classification des systèmes de parenté, à la fois dans le monde et parmi les peuples autochtones d'Amérique.

Ce nouvel essai est devenu une sorte de tiers de sa thèse et est considéré comme un excellent exemple de littérature évolutive.

Kirchhoff a envoyé son travail en 1945 au magazine American Anthropologist, mais les responsables de la publication l'ont forcé à préparer un appareil critique. L'auteur, malgré le fait que ses étudiants ont proposé de les écrire, a décidé de reporter la publication.

Dix ans plus tard, un éditorial a publié l'essai en anglais. Pour la version espagnole, il a dû attendre jusqu'en 1976.

Pièces

Des articles

- "Mariage, parenté et généalogie des tribus indigènes de la Norteña Norteña Norteña" der Urwaldstämme Südamerikas) (1931).

- L'adaptation des influences religieuses étrangères dans Prespanisc Mexico (Diogèse Magazine) (1964)

essais

- "MesoAmerica, ses limites géographiques, sa composition ethnique et ses personnages culturels" (1943).

Livres

- "Les Tarascos et leurs voisins selon les sources du XVIe siècle" (1939).

- "Distribution géographique des éléments culturels attribués aux olmecs des traditions" (1942).

- "Relations entre la zone des collectionneurs de chasseurs dans le nord du Mexique et les régions environnantes" (1943).

- "Hunter Collectors dans le nord du Mexique" (1943).
"Ethnographie ancienne" (1948).

- L'auteur de la deuxième partie de la Chronique de Mexiseotl (1951).

- "Les principes de la flèche dans la société humaine" (1955).

- "L'itinéraire Tolteca-Chichimecas entre Tula et Cholula" (1958).

- "Deux types de relations entre les peuples du Mexique antique" (1963).

- Principes structurels dans l'ancien Mexique (Póstuma Work, 1983). Teresa Rojas Rabiela et Amelia Camacho Editras. Mexique, Centre de recherche et études supérieures en anthropologie sociale.

Œuvres non publiées, conservées à l'Institut d'anthropologie de Puebla

- "La vallée de Poblano-Tlaxcalteca" (1962)

- "Les grandes directives de l'histoire du toltec" (1964)

- "Cholula, la ville commerciale sacrée de l'ancien Mexique" (CA. 1964)

- "La Cuautlalpan ou province d'Itzocan" (S.F.)

- "L'établissement des sept tribus Chichimecas sur le territoire des États actuels de Puebla et Tlaxcala" (S.F.)

- "Die Vorspanische Geschichte des Gebietes Puebla-Tlaxcala und Seiner dans Der Geschichte des Hochlandes von Mexiko"

Les références

1. Kirchhoff, Paul. Méso-Amérique. Obtenu à partir de dimensionnaire.Inah.Gueule.mx
2. Peuples originaires. Paul Kirchhoff. Obtenu auprès des peuples d'origine.com
3. García Mora, Carlos. Paul Kirchhoff Wentrup, co-fondateur de la National School of Anthropology and History. Obtenu à partir de diariojio.com
4. Catégorique. Paul Kirchhoff. Obtenu à partir de Revolly.com
5. Barbezat, Suzanne. Qu'est-ce que la Méso-Amérique?. Obtenu à Tripsavvy.com