Signification et mythologie omtéotl

Ométéotl, dont le nom à Nahuatl peut être traduit par "Double Dieu ou Dual Dieu", était le dieu de la création dans la myxique myxique mexicaine. Cette divinité est également appelée Moyocoyani, "Celui qui s'est créé": il pensa et invente pour être le début, puis génère tout ce qui existe, à la fois divin et humain.

Cette divinité a deux natures différentes, un homme, appelé Ometecuhtli, et une autre femme, omecihuatl. Unitant les deux facettes, Omethéotl était le parent des quatre dieux principaux qui ont participé à la création, les Tezcatlipocas. Certains auteurs, comme Léon Portilla, affirment que ces quatre divinités sont des manifestations du dieu original.

Illustration d'Ometéotl, du livre Mexique tel qu'il était et est (1847)

Ométéotl est un dieu très vieux et les temples n'ont pas été trouvés en son honneur. Certains experts doutent même de leur existence. D'autres, en revanche, affirment qu'il s'agissait d'une divinité à peine connue et qu'elle n'est nommée que très souvent dans les écrits de la classe supérieure.

León Portilla souligne qu'il est possible que les sages mexicains soient dans un processus d'unification de tous les dieux de cette divinité. En dépit.

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Ométéotl, le dieu de la dualité

L'un des dieux les moins connus et les plus mystérieux de la mythologie myxique mexicaine est Ometéotl, le dieu de la dualité. Son nom, à Nahuatl, fait référence à "deux dieux", car cette divinité a deux natures différentes: Ometecuhtli (Seigneur), masculin; et omecihuatl (la dame), féminine.

Dualité

Comme l'a souligné, l'une des caractéristiques qui font de l'Ometéotl un dieu particulier est la dualité de sa nature, avec un homme et une facette féminine. Le premier était représenté de jour en jour, tandis que la partie féminine est apparue pendant la nuit.

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Son apparence masculine, le créateur de tout ce qui existait s'appelait Ometecuhtli, tandis que la femme était connue sous le nom d'Omecihuatl. Ils sont respectivement le Seigneur et la Dame de la dualité.

Les deux natlazas d'omethéotl étaient les parents de quatre dieux à ceux qui leur ont donné la capacité de créer.

Ces dieux étaient Red Tezcatlipoca, appelés Xipe Tótec et affectés à l'Est; Le Tezcatlipoca noir, simplement appelé Tezcatlipoca et affecté au nord; Le Tezcatlipoca blanc ou Quetzalcoatl, affecté à l'Ouest; et le Tezcatlipoca bleu, connu sous le nom de Huitzilopochtli et affecté au sud.

Tezcatlipoca représenté dans le Codex de Borgia - Source: Par un auteur inconnu - Cette image a été créée avec Adobe Photoshop., Domaine public

Ométéotl résidait en Omeyocan. C'était le point dans le ciel qui était à plus grande altitude.

Différences entre Ometecuhtli et omecihuatl

Les deux natlazas d'Ometéotl identifiés avec un animal: omectuhtli avec l'aigle et omecihuatl avec le serpent.

Le second est considéré par certains experts tels que la Force féminine divine, la Vierge cosmique. En plus du serpent, il s'identifie également à la lune. Ometecuhtli, quant à lui, est la représentation du soleil et de la force masculine divine.

Moyocoyani

Omeotl, le Dual God, s'est créé à partir de rien, ce qui lui a valu le nom de Moyocoyani. Cette divinité était auto-informante, il est donc considéré que c'était le verbe de la création.

Après avoir pensé et inventé, Dieu a été érigé comme le début de tout et, à partir de là, a généré la création de tout ce qui existe. De plus, il était considéré comme responsable de l'ordre des choses pour rester. Enfin, puisque tout en dérivait, il était responsable d'offrir une énergie cosmique dont tout dans l'univers a besoin.

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Omeyocán était son lieu de résidence, au point du ciel le plus élevé. Cet endroit était considéré comme le centre du dieu et de là a engendré les dieux et les forces de la nature.

Ce centre était également l'axe central des quatre points cardinaux, ce qui rend le dieu omniprésent. Les nahuas ont appelé à Omeyocán comme "le nombril de la terre", "entre les nuages" ou "la région des morts", entre autres dénominations.

Sans adoration

Ometéotl, contrairement au reste des divinités, n'a reçu aucun culte. La raison, selon les experts, était leur plus grand âge, en plus d'être une divinité à peine connue du peuple.

Les données connues sur le double Dieu viennent, pour la plupart, de la poésie et des écrits des plus hautes classes mexicaines, dans lesquelles de nombreuses références au Dieu ont été faites. Cependant, il n'y avait pas de temple en son honneur et aucun sacrifice n'a été fait pour l'honorer.

Certaines sources, comme le codex florentin, placent le dieu au plus haut niveau du ciel, le lieu de la dualité. Un prêtre franciscain, André Thevet, a traduit une écriture nahuatl qui a rapporté l'existence d'un dieu appelé Ometecuhtli dans ce domaine du ciel. Cette même source a affirmé que c'était une double divinité avec une facette féminine.

André Thevet (1584)

Ces références trouvées ont conduit certains universitaires, parmi lesquels Miguel León-Portilla se démarque, pour affirmer que Ometéotl a été considéré par les Mexicains comme une divinité transcendantale, avec une nature similaire à la trinité des catholiques.

Manifestations

Aucune des sources qui parlent de ce dieu ne rapporte qu'il est intervenu une fois dans les affaires de l'humanité. La seule exception a été présentée lorsqu'une femme a été livrée, date à laquelle omethle.

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D'un autre côté, Dieu se manifeste dans les quatre éléments de base de l'univers: eau, terre, air et feu. Chacune de ces manifestations les exécute par le biais de leurs enfants, qui ont émergé et en font partie.

Ainsi, la manifestation à travers l'eau correspond à Tlaloc, qui est effectué à travers la Terre correspond à Tezcatlipoca, lorsque le nom d'Ometéotl se manifesterait avec le feu serait Huitzilopochtli et, enfin, lorsqu'il le ferait par air, il serait quetzalcoatl.

Huitzilopochtli, décrit dans le codex de la diteriano -remensis - Source: Domaine public

Nahuaque

Un autre terme qui identifie Ometéotl est celui de Tloque Nahuaque, dont le sens est "la fermeture, ce qui est dans le circuit" ou "propriétaire de la clôture et ensemble".

Le double Dieu était présent à la fois dans le ciel et sur terre et sur sa facette de Tloque Nahuaque était omniprésent dans les trois directions du Cosmos.

Ainsi, il a la tâche de tenir tout ce qui existe dans l'univers et sur terre, ainsi que les quatre points cardinaux. Il en va de même pour la région des morts.

De cette façon, tout ce qui existe et est vrai est la grâce à sa facette de Tloque Nahuaque. L'univers entier, dans les trois orientations qui le composent, est basé sur lui.

Les références

1. Mythologie.Info. Ométéotl. Obtenu à partir de la mythologie.Info
2. Peuples originaires. OmeTeotl. Obtenu auprès des peuples d'origine.com
3. Mexique inconnu. Ométéotl, la dualité divine des Mexicains. Obtenu de Mexicods connus.com.mx
4. Meehan, Evan. OmeTeotl. Obtenu à partir de mythpedia.com
5. Cline, Austin. OmeTeotl, Dieu de la dualité dans la religion aztèque. Obtenu de LearnorNreligions.com
6. Les éditeurs d'Enyclopaedia Britannica. Ometecuhtli. Obtenu de Britannica.com
7. Cartwright, Mark. Panthéon aztèque. Obtenu à partir de l'ancien.UE