Historique de Mapuches, caractéristiques, coutumes, économie

Les Mapuches ou les araucanos, comme on les appelle à la fin du XVIIIe siècle, sont des groupes autochtones qui vivent sur le territoire chilien ou argentin. Il est généralement considéré que ce groupe ethnique est l'un des plus anciens puisque, selon les vestiges historiques, ce sont ceux qui ont initié et promu la culture Pitrén (100-1100 D. C.) et le Vergel (1100-1450 D. C.).

Jusqu'au milieu du XIVe siècle, les Mapuches étaient unifiées à la fois dans la langue et dans les traditions religieuses. Ils vivaient entre l'île de Chiloé et la rivière Copiapó, mais n'ont pas formé d'homogénéité culturelle car certaines castes avaient leurs propres règles, qui ont été établies par la tête de chaque tribu.

Certaines traditions ancestrales sont maintenues dans les générations actuelles de Mapuches. Source: Ministère des actifs nationaux [CC par 2.0 (https: // CreativeCommons.Org / licences / par / 2.0)]

Après l'arrivée des Espagnols au XVIe siècle, toutes les populations ont pris fin. Des années plus tard, cet événement a provoqué la dissolution et l'émigration des groupes.

Cette émigration s'est produite en raison de la perte de terres usurpées, ce qui fait que les Mapuches ne dépendent plus de leurs ressources mais de l'État. Ensuite, ils ont opté pour différentes formes de vies: certains ont déménagé dans les villes et adapté à la vie urbaine, et d'autres sont restés à la campagne et ont conservé leurs coutumes rurales.

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Groupes

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La société Mapuche était divisée en un ensemble de leadership dans lesquels les chefs avaient le pouvoir total des actions et des décisions des habitants.

Ces groupes ont cherché à être indépendant et à ne pas se rapporter à la nation. Son idéal était d'avoir une communauté particulière et de ne pas être lié à d'autres groupes qui n'étaient pas autochtones, bien que cette règle n'ait pas toujours été suivie.

Par conséquent, ils ont proclamé des politiques définies devant l'État afin de ne pas envahir ses territoires.

Cependant, au cours du XVIIIe siècle, les chefs ont compris que l'influence des activités espagnoles - comme le commerce, l'éducation et l'arrivée continue des voyageurs européens - entraîneraient leur pouvoir dissoudre.

C'est pourquoi les tribus ont officialisé un traité stratégique, qui peut actuellement être interprété comme l'un des programmes politiques les plus élaborés du pacte avec la société frontalière.

Ce traité avait comme centre le sentiment d'appartenance: les Mapuches étaient très enracinées sur leurs terres. Parmi les principaux groupes de cacicazgos sont les suivants:

Abajinos, nagpuleches ou lelfuns

C'était la population Mapuche la plus nombreuses. Ses habitants ont occupé les plaines et les chaînes de montagnes de Nahuelbuta, situées dans la vallée centrale. Ces champs ont été caractérisés par leur fertilité, c'est pourquoi les abactions se sont consacrées au bétail et à l'agriculture.

Au fil du temps, trois générations de nagpulech ou de Lelfunchhe ont souligné, qui peut être considérée comme des pièces clés lors de la détermination du rôle des peuples autochtones dans la société.

Le premier a vécu au début du 19e siècle: ce sont les chefs qui se sont battus pour conquérir l'autonomie du Chili. La deuxième génération a participé à la guerre de 1860, tandis que le troisième était composé des chefs qui ont finalement occupé l'espace de l'Araucanía, vers 1880.

Arrintons ou Hueenteshes

Contrairement aux abactions, les arrivées étaient situées près du chef de Mariluán, qui était connue pour son courage et sa sagesse. La caste de Hueenche habitait les plaines pré-paneranes, où les terres ont été déterminées en étant abondantes; C'est pourquoi ils se sont concentrés sur le travail du bétail.

Bien qu'il soit unifié, sa tradition a déclaré que chaque ville avait un chef. L'objectif était que tout pouvoir ne se concentrait pas sur une personne; De plus, c'était le seul moyen de vérifier que les habitants ont rempli les coutumes.

Pehuenches ou hommes de la chaîne de montagnes

À la fin du XIVe siècle, les Pehuench ne faisaient pas partie de l'ethnicité Mapuche, car c'était une tribu libre qui parlait une autre langue. Cependant, c'était au cours des 18.

Les Pehuels avaient des traditions autres que celles des Mapuches de la vallée, bien que leurs caractéristiques physiques aient été assimilées.

La différence des habitudes n'était pas seulement due au fait que les deux groupes provenaient de diverses ethnies, mais de l'environnement qu'ils ont occupé. Ces peuples autochtones vivaient parmi les Andes des Andes de Chillán et dans l'Alto Biobío.

C'est-à-dire qu'ils ont été adaptés à des températures plus basses que le reste des ethnies. Ils n'ont pas cultivé et leur nourriture principale était le pignon, avec lequel ils ont fait de la farine pour faire du pain ou du gâteau. Ils n'avaient pas non plus mangé de viande de vache, mais de la jument.

Pampas et Puelches, la population orientale

Les hommes de la pampas s'appelaient les groupes Mapuche qui, au début du 19e siècle, ont réussi à unifier sous le commandement de l'armée Juan Calfucurá.

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Ce chef, du Chili, a construit une nouvelle communauté dans les zones rurales d'Argentine. Parmi ces régions, la Patagonie et les Grands de Salinas se démarquent.

En raison des conséquences tragiques laissées par la guerre d'émancipation, certains Puelches ont décidé de passer d'un territoire à un autre pour fuir la terreur et le déclin qu'ils connaissaient.

À partir de ce moment, le métissage est originaire d'Argentine, car les ethnies qui se trouvaient dans cet espace ont été dépouillées de la rigueur de leurs coutumes.

Cet aspect a amené les aborigènes de la Pampas à épouser des personnes d'autres lignées. Suite à leurs pratiques, les Puelches se sont consacrés au travail agricole et aux animaux.

Origine et histoire

L'origine des Mapuches, un terme qui dans leur langue maternelle signifie "Permers", il est encore inconnu. Cependant, il est connu qu'avant l'arrivée des colonisateurs, ces groupes autochtones avaient des siècles habitant ces territoires, qui ont été appelés plus tard des Américains.

Selon les hypothèses historiques, ces ethnies étaient déjà sur Terre depuis la période de 500 jours. C. Cependant, c'est pendant l'invasion hispanique que les populations se sont jointes socialement et culturellement dans un but commun: ne pas permettre la domination étrangère.

En ce sens, trois événements qui ont déterminé l'état actuel des Mapuches devraient être soulignés: la guerre d'Arauco, la bataille de Curaba et l'occupation d'Araucanía.

Guerre d'Arauco (1536-1772)

Ce conflit de guerre, qui s'étendait vers 236, a commencé avec la rébellion de Mapuche contre la soumission des Européens.

En arrivant dans la région de Biobío, les Espagnols avaient un concept fragile sur les indigènes parce qu'ils avaient réussi à dominer l'empire incas. Les Ibériens considéraient qu'après avoir "civilisé" un peuple, les autres seraient plus simples.

Cependant, en apprenant les intentions que les militaires hispaniques avaient, les Mapuches ont brûlé les maisons qu'ils ont forgées près de Rio et au sud de la chaîne de montagnes. À partir de ce moment, le Royaume de Castille a été contraint de maintenir une armée professionnelle qui s'occuperait des frontières.

C'était parce que les Mapuches ont utilisé le paysage en leur faveur, et les conquérants ont été forcés de revenir en arrière. Un autre facteur essentiel était le manque de nourriture, car la chaîne de montagnes où la lutte a été menée a été caractérisée par un aride, bien qu'il ait été peuplé.

C'est pourquoi la raison, les Hispaniques considérés comme arrêt le processus de colonisation à plus d'une occasion. Cela ne s'est pas produit bientôt; Dans la guerre d'Arauco, il y avait des morts sans fin, à la fois d'un côté et d'un autre.

Bataille de Curaba (1598)

Cette bataille était fondamentale car elle a déterminé la capacité défensive des Mapuches, qui ont battu les forces chiliennes qui se sont battues pour la couronne. Les troupes dirigées par les indigènes Anganamon, Pelandu et Hualquimilla ont attaqué et vaincu le front commandé par Martín Onez de Loyola.

La mort de ce gouverneur chilien a provoqué l'évasion massive des habitants qui se trouvaient dans les villes près de la région d'Araucanía, ainsi que celles qui se trouvaient dans des camps espagnols.

Ce fait est originaire parce que les hôtes de Mapuche ont progressé rapidement afin d'envahir et d'anéantir tout ce qui serait lié à l'Espagne.

Cette action de guerre a représenté le début de la rébellion, qui a généré que les Espagnols abandonnent la colonisation des indigènes.

Occupation d'Araucanía (1861-1883)

Malgré la défaite, les Espagnols ont insisté plus tard pour dominer les Mapuches, mais ils ont continué à se défendre.

La tentative de se soumettre aux indigènes a cessé en 1882, date à laquelle l'armée de la République du Chili a proclamé une loi appelée Pacification d'Araucanía. La publication de cette loi a été menée en raison d'intérêts politiques.

Le gouvernement, suivant la devise de «l'élimination des indigènes au nom de la civilisation», axé sur la création d'une autre idéologie dont le but était d'établir une identité particulière. Pour cela, il était nécessaire de contrôler les ethnies; Par conséquent, l'idée de ne pas les éliminer de leurs territoires est apparue.

En 1861, après la guerre et l'acculturation des Mapuches, l'État a signé un traité dans lequel il a été indiqué que personne ne pouvait les expulser de leurs terres.

Cependant, ils ont réduit l'espace, provoquant l'émigration de certains groupes autochtones en raison de l'injustice du pacte. Le seul but des militaires et des politiciens était de mettre fin à l'inimitié pour pouvoir exploiter la région d'Arauco.

Mapuches aujourd'hui

Les conséquences des batailles et l'occupation d'Araucanía ont été la diminution de l'espace et de la désorganisation sociale, car au cours du 20e siècle, les Mapuches ont continué à être discriminés. Cela est mis en évidence avec les réformes agraires qu'ils ont effectuées pour récupérer leurs terres, mais que le gouvernement a constamment omis.

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En raison du manque de ressources, au début du 21e siècle, l'émigration des groupes autochtones de zones rurales aux zones urbaines a augmenté, dans laquelle leurs difficultés ne se terminent pas en raison du manque d'opportunités et d'évaluation.

Situation géographique

Les Mapuches sont des villages initialement établis dans les vallées du Chili; Cette zone était son principal centre d'activité. Cependant, au fil du temps, ils grandissaient et ont été distribués à l'ouest de la rivière Maulín.

Ce groupe ethnique était également situé dans divers espaces dans les régions importantes d'Itata, Toltén, Choapa, Biobío et Chiloé.

Après avoir émigré en Argentine, les Mapuches ont occupé les provinces de San Luis et de Neuquen, ainsi que les zones de la Pampas qui se trouvaient au sud de la rivière Limay.

Caractéristiques

Travail en équipe

Les Mapuches sont caractérisées par une population qui a travaillé en équipe, même depuis sa création, même si elles étaient dans différentes tribus. C'est ainsi qu'ils ont forgé le concept de communauté et maintenu des liens familiaux.

Conception de la nature

Une autre caractéristique fondamentale est la conception qu'ils ont eue sur l'environnement qui les entoure. Bien qu'ils aient toujours été enracinés sur leurs terres, ces ethnies considèrent qu'ils ne leur appartiennent pas.

Les terres sont un cadeau de la nature et, par conséquent, ne sont de personne d'autre qu'une ressource fournie pour vivre. Par conséquent, les Mapuches considèrent qu'ils doivent être pris en charge ou, sinon, ils disparaîtront.

Langue

Ces groupes autochtones avaient leur propre langue appelée Mapundungún, qui variait selon la région.

Cette langue était liant et faisait partie de la sous-famille d'Araucana. Il avait 27 phonèmes: 21 consonnes et 6 voyelles. Il n'était généralement pas utilisé par écrit et était utilisé pour être utilisé par voie orale.

Religion polythéiste

Comme les Incas et les Mayas, les Mapuches avaient une religion polythéiste: ils avaient de nombreux dieux pour réussir dans leur travail quotidien. Après la colonisation, de nombreux indigènes n'ont pas accepté le christianisme parce que cela signifiait offenser leurs êtres créatifs, et ceux qui avaient encore été forcés à louer secrètement leurs divinités.

Coutumes et traditions

Les araucaniens sont des groupes autochtones qui, malgré la formation de différentes ethnies, avaient des coutumes et des traditions similaires qui ont été originaires de la vision qu'ils avaient sur l'homme et la nature.

L'homme était perçu dans son ensemble, dans lequel le corps et l'esprit étaient étroitement liés au cosmos.

D'un autre côté, la nature a été appréciée comme une entité vivante dans laquelle chaque élément existait. De cette façon, l'homme était un être social et naturel.

Ensuite, certaines des principales traditions et coutumes qui ont identifié les personnes Mapuche seront développées:

Mariage et parentalité

La tradition était que le jour du mariage du chevalier - en compagnie de sa famille - raptid à la dame sélectionnée. Cette cérémonie était allégorique, car elle symbolisait que la femme renonce à sa maison paternelle à consacrer à sa vie conjugale. Cependant, le mariage n'a pas été formalisé si l'homme ne payait pas la dot.

Il était préférable de conserver le cercle familial; C'est pourquoi les petits amis ont dû obtenir des noces avec leurs cousins. De même, dans les familles les plus attachées à la coutume, l'homme a été autorisé à avoir le nombre de femmes qu'il voulait, selon ses ressources.

Combien à l'éducation.

Logement ou ruka

La construction d'une maison Mapuche était une œuvre collective, car lorsqu'un individu était intéressé à forger sa maison, il cherchait le sage du village pour le guider dans chaque mouvement.

Le logement classique a suivi la structure suivante: la seule entrée était orientée vers l'est, elle n'avait pas de fenêtres et avait des ouvertures triangulaires. L'intérieur était constitué par trois domaines: le fonds, où les produits ont été stockés; le centre, où le poêle a été placé; Et les secteurs latéraux, où étaient les lits.

Musique et jeux

Les Mapuches se démarquent également dans le domaine culturel, car c'était une ville qui a trouvé dans la musique et dans le jeu une méthode pour encourager les cérémonies rituelles.

C'est pourquoi ils ont développé des instruments tels que Kultrun et Trutuca, des artefacts qui ressemblent à des trompettes et des éléments de percussion.

Quant aux jeux, a déclaré le Pailín, qui se compose de combats de chevaliers avec des épées de bâton. La fin honorait les ancêtres ou les dieux.

Économie

L'économie des Araucaniens était principalement basée sur deux secteurs. Le premier était le développement de l'agriculture, car ils récoltent des produits tels que les pommes de terre, le maïs et le quinoas, qui ont été vendus dans les zones urbaines.

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Le deuxième secteur était l'élevage et la vente d'animaux. Les indigènes étaient chargés de s'assurer qu'ils n'avaient aucun défaut lorsqu'ils sont en compétition dans les tournois.

Ils ont également pris soin que l'alimentation des bovins soit saine afin qu'elle n'ait affecté aucune personne à manger leur viande.

En plus de ceux-ci, les Mapuches avaient d'autres occupations de travail, comme la collection suivante des plantes sauvages, l'activité de pêche et de fabrication.

Organisation sociale et politique

L'organisation sociale et politique du peuple Mapuche était extrêmement liée les unes aux autres. Il était sous le pouvoir de "Lonko", qui était le chef suprême. Ce cacique a non seulement établi les règles qui devraient être suivies sur le champ de bataille, mais aussi celles liées à la maison; Pour ce faire, les parents ou les maris nommés à la tête de chaque famille.

Les chefs de famille avaient la fonction de superviser si les habitants se sont conformés aux cérémonies et aux normes de construction, ainsi qu'à l'observation de la progression des semis.

Ces aspects ont ensuite été discutés dans les Cahuines, des réunions que les principaux guides ont fait. Quant au rôle de l'épouse, il a été précisé que, dans le cas où il y en aurait plus, l'autorité serait du premier.

"LOV"

Les inconvénients socio-politiques ont été traités dans le "LOV" et avant les pénats; L'idée était que les dieux guident les décisions. Le "LOV" était une sorte d'institution que tous les habitants d'une maison pouvaient y assister.

En temps de guerre, les Mapuches ont organisé des conseils où seuls les hommes ont participé pour choisir des chefs militaires, qui étaient ceux qui avaient des expériences dans les batailles, les connaissances et la sagesse.

Alimentation

L'alimentation Mapuche a été caractérisée par l'équilibre: il contenait des céréales, des légumes, des fruits, des glucides et quelques viandes. Dans leurs repas quotidiens, les tortillas, les vinaigrettes et les ragoûts ne pouvaient pas manquer.

L'essentiel pour ces groupes indigènes était la vitalité du corps, c'est pourquoi ils ont produit leur nourriture. Parmi ses recettes, ce qui suit s'est démarquée:

Mültrün

C'était une pâte faite avec du blé entier qui a d'abord été cuit puis écrasé. Ce petit bylinde de broche préparé qui a combattu et mangé avec du miel.

Ñachi

C'était une préparation qui a été faite avec le sang des animaux qui venait de tuer. Le sang a été prélevé dans un bol qui avait haché de la coriandre et le mélange a été assaisonné de sel, de chili et de jus de citron. Une fois condensara, la préparation a mangé directement de la tasse.

Diweñ

Il correspond à des champignons préparés avec la coriandre et le chili assaisonné. Cette recette a été utilisée comme compagnon de viandes rôties. La chose curieuse à propos de cette préparation est qu'elle a été commercialisée dans le centre-ville.

Tenue

La façon de s'habiller des Mapuches a été ajustée à leur travail quotidien, alors ils ont essayé que leurs vêtements soient simples.

À aucun moment ils n'étaient curieux d'élargir leurs connaissances sur la mode, malgré le fait que les femmes ont dominé l'art du tissu. Même après la colonisation, certains araucaniens n'ont pas changé de vêtements.

À l'heure actuelle, les vêtements masculins ont été occidentalisés, car ils portent un pantalon et des flanelles, conservant quelques caractéristiques traditionnelles, comme Poncho et Hat.

Au lieu de cela, le costume des femmes a tendance à rester, en particulier chez les personnes âgées et les filles qui commencent leur participation aux cérémonies rituelles.

Le grand changement dans la garde-robe des femmes est dans l'incorporation de chaussures, car au cours des décennies précédentes, les femmes ont vécu pratiquement pieds nus.

Tenue féminine

La tenue féminine a été caractérisée par peu de vêtements, car les araucanas ont donné plus de valeur aux bijoux. Sa garde-robe a été formée par:

- Küpam (robe).

- Munulongko (voile).

- Ukülla (Chal).

- Ngütowe (tissu avec incrustations en argent placée sur les cheveux).

Tenue masculine

La tenue masculine traditionnelle a été conçue pour les heures de travail et le confort. Cela consistait en ce qui suit:

- Chumpiru (maintien du chapeau).

- Ekota (sandales).

- Makuñ (poncho).

- Sumel (chaussures).

- Trariwe (ceinture en laine).

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