Les 4 écoles préocratiques les plus importantes

Le Écoles de présocratie C'étaient ces écoles philosophiques fondées vers le septième siècle pour.C. en Grèce. Ils sont connus sous le nom de Presocratiques car ce sont les écoles de philosophie classique qui existaient avant Socrate. Par conséquent, ses approches n'ont pas été influencées par la pensée socratique.

La première école préocratique était l'école de milet.C. Après cela, les écoles pythagoriennes (fondées par Pythagore), et l'élématique (composée de parménide et de zenon).

Philosophes présocratiques

La philosophie préocratique est née de la question de la nature et c'est Aristote qui indique dans son travail métaphysique qui dit la philosophie commence lorsque Thales of Miletus remet en question la nature ou l'essence de tous les sujets qui composent le monde.

Toutes les écoles préocratiques ont été développées dans les villes autochtones de ceux qui sont fondés. D'un autre côté, tous ont partagé la caractéristique d'être des rationalistes, et leurs membres ont présenté un esprit énergique de recherche de véritables connaissances.

Écoles préocratiques, représentants et caractéristiques

Miletus ou école jonique

Contes de miletus

Selon Aristote dans son traité de métaphysique, la philosophie présocratique a été fondée par Miletus environ au VIIIe siècle.C. Cependant, les approches de cette école ont été examinées par des philosophes ultérieurs des VIIe siècles et V A.C.

L'école Miletus a été fondée dans la ville grecque de Miletus, sur les côtes d'Ionia (aujourd'hui Asie Mineure ou Anatolie). Ses principaux représentants provenaient de miletus, anaximens et anaximandro.

Ces philosophes ont défendu les positions contraires à celles soutenues à l'époque sur la façon dont le monde était organisé.

La croyance populaire de cette époque a indiqué que le sort des êtres humains était contrôlé par la volonté de traits entropomorphes supérieurs (dieux). Par conséquent, chaque événement qui a eu lieu sur Terre était la responsabilité de ces chiffres.

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Les milliers de personnes commencent à discuter de ces idées, d'un point de vue naturel. C'est ainsi qu'ils soutiennent que la nature se compose d'entités qui peuvent être observées et que ces entités sont responsables des changements qui ont lieu sur Terre.

Les premières observations scientifiques de la nature sont attribuées à l'École de milet. C'est ainsi que les milliers de milles commencent à lire des phénomènes naturels et des étoiles, en mesure de prédire certains phénomènes en tant que solstices et éclipses.

Les milliers ont été les premiers Grecs à utiliser les étoiles comme outil de navigation.

École pythagorienne

Pythagoras

L'école Pythagore a été fondée par l'un des philosophes les plus représentatifs de la Grèce classique: Pythagore de Samos.

Pythagore a vécu au VIe siècle.C. et était responsable de la fondation du courant pythagore dans la ville grecque de Crotona. Cette ville a été reconnue pour être largement religieuse, cependant, Pythagore a trouvé ses premiers disciples là-bas.

Pour les Pythagorines, l'univers doit être compris et étudié dans son ensemble ou Cosmos. D'un autre côté, la matière doit être comprise indépendamment de sa structure et de sa forme. De cette façon, les Pythagoriciens ont été reconnus pour être à la fois idéaliste et matérialiste.

Cependant, avec le temps qui passe, les Pythagorines ont commencé à prendre une coupe principalement idéaliste. Ainsi, ils ont souligné que le corps est la matière physique qui est responsable de l'emprisonnement de la psyché.

Pour Pythagore, l'idée qu'il y avait de la vie après la mort était incontestable. Il pensait que l'âme pouvait être éternelle.

Des études pythagoriennes ont permis de développer des théories mathématiques telles que les nombres premiers, les paires et les étranges. Par conséquent, il est dit que les théories pythagoriennes ont posé les fondements des mathématiques au niveau historique.

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Le théorème de Pythagore sur la valeur de l'hypoténuse d'un triangle et son approche du mouvement de la traduction des terres, sont des exemples de concepts pythagoriques en vigueur jusqu'à aujourd'hui.

École élégation

Elea Parmenides

L'école ou élément élémentaire Elea a été fondée par les philosophes grecs Parmenides et Zenón dans la ville d'Elea, Italie. Cette école a influencé trop la pensée classique pendant le septième et le v A.C., Avoir son plus grand apogée pendant cette période.

Ceux qui appartenaient à l'école Elea n'étaient pas partisans des approches philosophiques matérialistes de l'école de Miletus, et s'opposaient ouvertement à l'approche du «flux universel» proposé par le philosophe grec Héraclite.

Selon les élévations, l'univers est un tout immuable, infini à travers le temps et l'espace, qui ne peuvent pas être compris par le sens ou la connaissance humaine.

L'univers lui-même ne peut être compris qu'en utilisant la réflexion philosophique, qui vous permet d'atteindre la vérité unique et dernière.

Les adeptes de l'école Elea considéraient que les observations sensorielles étaient limité.

De cette façon, on peut dire que toute la doctrine élégatique soulevée par les parménides était la métaphysique.

Héraclite

Héraclite

Héraclite d'Ephèse, Héraclite l'obscurité ou simplement Héraclite, est considéré par certains comme un adepte de l'école d'Elea. Cependant, son caractère était toujours arbitraire et ses cavilations énigmatiques, c'est pourquoi il a été surnommé le "noir".

Héraclite a vécu à Éphèse pendant les huitième et siècles. C. Il est venu d'une famille aristocratique, cependant, il a décidé de renoncer à toutes ses propriétés pour vivre dans la solitude et se consacrer à la philosophie.

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On dit qu'il était le créateur d'un style philosophique présocratique unique appelé "aphorismes". Les aphorismes sont de courtes déclarations qui cherchent à définir ou à expliquer un sujet clairement et opportun. Ceux-ci cherchent à discuter d'un sujet sans laisser de doute et fermé, sans passer par les branches.

Parmi ses approches figure la considération du feu comme le sujet que toutes choses dans le monde proviennent.

Héraclite a également souligné que la raison doit être reconnue comme le seul juge de vérité et que les sens doivent être considérés comme des témoins de la vérité dont les jugements sont douteux jusqu'à ce que la raison les confirme.

Les références

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