La légende des cinq semelles des nahuas

La lEyenda de los Soles -Également connu comme le mythe des cinq semelles - est une histoire créée par la culture nahuatl où l'origine de la terre et de l'homme est expliquée. Par conséquent, cette légende permet de connaître une série de conceptions et d'idées de Nahuas sur la naissance de l'univers et son évolution.

En ce sens, ce mythe permet de distinguer comment les Nahuas percevaient la vie. De la même manière qu'il expose comment cette culture est née. C'est un récit qui ne remet pas seulement en question le début du monde, mais le destin des gens.

Tezcatlipoca ou quetzalcoaltl blanc est l'une des divinités les plus influentes dans le mythe des cinq semelles. Source: Pixabay.com

De plus, dans cette histoire, les divinités adorées par cette civilisation apparaissent, où chacun d'eux développe un rôle spécifique. Il est important d'ajouter que ces locuteurs du nahuatl ou de certaines de ses variantes (tlajtol, nauta, masseual, mexcatl ...) sont appelés villages nahua…).

D'un point de vue ethnohistorique, les groupes de cette langue qui ont participé à divers stades de l'évolution méso-américaine sont ainsi désignés. Les Nahuas ont développé leurs propres éléments culturels. Surtout, ils se sont démarqués dans le bâtiment des infrastructures qui constitueraient plus tard la région centrale d'Altiplano.

De cette façon, de l'avis de plusieurs chercheurs et avec un soutien dans diverses inférences, il est considéré qu'au moins une partie importante des villageois de Teotihuacán était des personnes qui parlaient nahual.

Les Nahuas pensaient qu'il y avait 5 grands âges, qui étaient représentés par la création d'un soleil. À chacune de ces périodes, ils ont vécu des humains sur Terre jusqu'à ce qu'un cataclysme de proportions apocalyptiques les détruise.

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Nahuatl pensa

Lors de l'étude de Nahuatl a pensé à l'origine et au destin du monde (idées cosmologiques), les chercheurs affirment que la première formulation de ces idées a été réalisée sur la base des métaphores et des vêtements du mythe, ainsi que de ceux des peuples comme les cultes comme le Les Grecs.

Parmi les nahuas, le concept de vérité est intimement lié au sentiment d'appartenance. Par conséquent, certains chercheurs affirment que la fragilité du monde matériel a conduit les hommes méso-américains à donner à leur recherche une orientation métaphysique dans le plan de la Topan, que voulez-vous dire Qu'est-ce qui est au-dessus de nous.

Le Piedra del Aztecas

Il existe plusieurs versions du mythe de la création, mais l'histoire maître est présentée dans la section centrale de la pierre du calendrier aztèque, où les Nahuas ont lié les concepts du temps et de l'espace avec une iconographie symétrique et complexe.

Le symbolisme qui peut être perçu dans ce calendrier appartient à l'histoire la plus cohérente des cinq créations, appelées les cinq semelles. De cette façon, les différentes semelles correspondent aux périodes de vie de l'humanité.

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Le début

Le mythe commence par le concept de rien, alors l'existence d'un dieu éternel appelé omectuhtli est indiqué, qui serait un principe unique ou une seule réalité. Sa double nature était constituée par un noyau génératif et le soutien universel de la vie.

Les sources mentionnées donnent à Ometecuhtli le nom du Seigneur et de la Dame de la dualité: Tonacatecuhtli et Tonacacíhuatl. C'est une entité sans sexe. Pour cette raison, il est connu comme une divinité ambivalente et dynamique. Cette dualité a permis à Ometecuhtli de générer quatre enfants:

- Tezcatlipoca rouge.

- Tezcatlipoca noir.

- Tezcatlipoca blanc ou quetzalcoaltl, connu sous le nom de serpent à plumes.

- Tezcatlipoca bleu ou Huitzilopochtli.

Ces enfants du double principe suprême constituent les quatre éléments: terre, air, incendie et eau. De cette façon, Ometecuhtli obtient la qualité de la création de différentes forces qui se battent entre elles dans le but de provoquer l'évolution du cosmos pendant les âges cosmiques, qui précèdent l'avènement du cinquième soleil.

L'histoire de l'univers

Les enfants d'Ometecuhtli lancent l'histoire de l'univers. Tezcatlipoca rouge est l'est, tandis que Tezcatlipoca noir est le nord et est lié à la nuit; Quetzalcoatl ou Tezcatlipoca blanc est l'Occident, la région de la fertilité et de la vie; Enfin, Blue Tezcatlipoca est le sud, l'état qui est à gauche du soleil.

L'interaction entre les dieux est violente. Sa lutte est l'histoire de l'univers, l'alternance de ses triomphes et créations. Grâce à eux, l'espace et le temps sont entrés dans le monde en tant que facteurs dynamiques qui ont été entrelacés et répudiés pour gouverner les événements cosmiques.

Selon les descriptions, ces quatre dieux créent le feu, le soleil, la région des morts, la place des eaux et les cultures, le ciel, la terre et les jours.

Ainsi, les quatre frères ont décidé de créer une œuvre qui les vénère et les digne comme des dieux. De cette façon, le premier couple est apparu: l'homme (HueHuecoyotl) et la femme (MaceHualtin). En outre, on leur a ordonné d'avoir des enfants à leur faire des honneurs comme divinités.

Le premier soleil

Avec la création de l'homme, l'œuvre était complète, mais il y avait des ténèbres dans le tlatipac. Dans cette région, ce n'était jamais le jour car il n'y avait pas de soleil.

C'est pourquoi Tezcatlipoca noir a été transformé en soleil. À partir de ce jour, le temps s'appelait Ocelotonatiuh. Ce fut le début de l'ère initiale - du Nouveau Monde - où des êtres géants ont été créés qui vivaient sur Terre et mangeaient des glands.

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Au cours de cette première période, l'équilibre des forces parmi les dieux a régné. Cependant, les divinités étaient déterminées à surmonter leurs pairs. En conséquence, ils ont essayé de s'identifier au soleil pour maîtriser le sort du monde et des gens.

De cette façon, le conflit entre les forces et les éléments de la nature a été développé. Ces difficultés étaient celles qui ont causé les différents âges du monde, présidés par chacune des semelles. Les Nahuas ont conçu le différend cosmique comme une confrontation entre le bien et le mal.

Pendant cette période, ils ont affronté Quetzalcoatl et Tezcatlipoca Negro. Les individus primitifs qui habitaient qui ont été dévorés par des jaguars. Cette étape a été appelée Jaguar, se référant à la dévastation et à la fin.

Le deuxième soleil

Le deuxième soleil a été établi par Quetzalcoatl et s'appelait Wind Sun. Il représentait l'air divin et créateur qu'il avait donné à plusieurs reprises le souffle de vie à l'homme. Permis aux cultures d'être données en abondance et les êtres qui vivaient pendant cette période étaient heureux.

Cependant, dans la lutte éternelle entre les dieux, Tezcatlipoca le Jaguar s'est levé et a renversé Quetzalcóatl- son frère - d'un bars. Dans sa chute, Quetzalcoatl a provoqué une gigantesque tempête qui a tout détruit. Beaucoup n'ont pas survécu et d'autres, Walking Hood pour conserver ce qu'ils avaient, est devenu des singes et s'est réfugié dans une forêt.

Le troisième soleil

Le troisième s'appelait Sol de Fuego et a été créé par Tezcatlipoca. Pendant ce moment, les hommes se sont consacrés aux plaisirs de Malkan. Déçu par tant d'injustice, Quetzalcoatl a ordonné que Xiuhtecuhtli (dieu du feu) d'éliminer l'humanité.

C'est ainsi que le feu du ciel a commencé à pleuvoir et les hommes effrayés ont supplié les divinités qui ont fait que les oiseaux fuient; Mais seul un couple qui s'est réfugié dans une grotte a survécu.

Le Piedra del Aztecas. Source: Pixabay.com

Le quatrième soleil

À la quatrième ère, appelée Agua Sol, une inondation causée par Tezcatlipoca a inondé la face de la Terre transformant les mortels en poisson en poisson. Il pleuvait tellement qu'à la fin, le ciel a perdu son équilibre et s'est effondré sur le tlaltipac.

Les dieux ont décidé de réparer leur erreur, car ils avaient honte d'avoir transformé l'humanité. Par conséquent, les quatre frères ont créé ces individus: Atemoc, Itzacoatl, Itzmaliza et Tenoch.

Ces hommes ont émergé des quatre points cardinaux et sont devenus instantanément des arbres. Ensemble, les dieux et les arbres, ont soulevé le ciel et placé les étoiles. À la fin, chaque arbre est devenu un oiseau. De cette façon, une nouvelle réalité émanait, bien qu'il n'y ait pas de gens sur Terre.

Quetzalcóatl et la création de la nouvelle humanité

Quetzalcoatl. Fontaine; http: // www.Cristallin.com / quetzalcoatl.HTML [domaine public]

Avant de créer le cinquième soleil, Quetzalcoatl s'est rendu à Mictlan - ou région des morts - pour obtenir des os humains anciens dans le but de concevoir d'autres êtres. Là, il a fait dévoiler l'endroit secret où était le maïs. Il convient de souligner que Quetzalcoatl s'est démarqué parmi les autres divinités pour être le bienfaiteur de l'humanité.

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Après avoir obtenu les restes humains, la fourmi a présenté quetzalcoatl le maïs. L'objectif était de cultiver la graine pour être la nourriture des gens à la cinquième âge. Quetzalcóatl symbolisait parmi les nahuas le désir d'explication métaphysique, de sagesse et de recherche au-delà.

Le cinquième soleil

La création de la cinquième ère s'est produite à Teotihuacan, où le dieu Nanahuatzin s'est jeté dans le feu de joie et est devenu léger; Mais ce soleil n'a pas bougé. Pour donner de la force, les autres dieux se sont sacrifiés et ont offert leur sang. C'est ainsi que le vent a soufflé, l'étoile s'est déplacée et a continué son chemin.

Par conséquent, on peut affirmer que le cinquième soleil a émergé de l'union des 4 éléments à travers le mouvement. C'est une allégorie de pouvoir. Les dieux ou forces cosmiques atteignent à nouveau une harmonie. Nanahuatzin représente la racine cachée du mysticisme aztèque, car en raison du sacrifice, il y a du soleil et de la vie. Par la mort, c'est comment l'existence est préservée.

L'histoire du cosmos vu par les nahuas

Pour les nahuas, le cosmos a émané grâce aux 4 semelles. Ces étoiles représentent la vitalité, car elles fournissent l'eau, le vent et le feu de l'homme. Selon sa vision du monde, Quetzalcóatl est celui qui communique les gens avec le roi star.

L'histoire de l'univers commence dans les quatre directions du monde. Cette légende explique que les éléments opposés ne peuvent pas être séparés car ensemble, ils équilibrent le monde.

Les références

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