Empire aztèque

Tenochtitlan, Diego de Rivera Mural

Quel est l'Empire Aztec ou Mexique?

Il Empire aztèque, Également connu sous le nom d'Empire mexicain, c'était une entité politique qui, à son époque de la plus grande splendeur, comprenait une bonne partie du Mexique actuel et de grandes régions du Guatemala. La capitale de cet empire a été créée à Tenochtitlán, au lac Texcoco del Valle de México.

Les Mexicains sont arrivés dans la vallée du Mexique depuis Aztlán, un endroit semi-marqué situé dans l'ouest du Mexique. Après avoir fondé leur capital, ils ont commencé à étendre leurs domaines, ce qui a provoqué des affrontements avec d'autres peuples installés dans la région. Enfin, avec les seigneuries de Texcoco et de Tacuba, ils ont formé la triple alliance, qui a fini par devenir l'empire aztèque.

La Société de l'Empire était caractérisée par son caractère guerrier et par l'importance qui a été donnée à la religion. Son gouvernement, pratiquement théocratique, était dirigé par le Huey-Tlatoani, qui a été choisi par un conseil formé par les représentants des clans qui ont formé la société.

L'arrivée des conquérants espagnols, dirigés par Hernán Cortés, signifiait la fin du domaine aztèque en Méso-Amérique. Avec l'aide de certains des peuples subjugués par l'Empire, Cortés a conquis Tenochtitlán en 1521.

Origine et histoire

Carte qui montre les extensions réalisées par plusieurs dirigeants aztèques

Après la chute de la civilisation toltec, la zone de la vallée du Mexique a cessé d'avoir un Dominator clair. Plusieurs villages ont contesté l'hégémonie, comme Culhuacán ou Tenayuca, mais ce n'est qu'à l'arrivée des Tepanecas, déjà au XIVe siècle, lorsque la région est revenue à une civilisation dominante.

Origine du Mexique

L'histoire sur l'origine des mélanges mexicains, comme cela s'est produit avec d'autres cultures, des éléments légendaires avec des données éprouvées.

Selon la tradition orale mexicaine, son origine se trouvait dans une zone appelée Aztlán, un terme qui finirait par dériver dans le mot aztèque. À cette époque, ils étaient une ville nomade et, pour une raison quelconque, ils ont commencé à bouger. Sa première destination a été Teoculhuacan.

D'autres auteurs, cependant, pensent que cette histoire est basée sur les mythes. Étudier les restes archéologiques, que le courant historiographique affirme qu'ils provenaient de Mexcaltitán, à Nayarit.

Fondation Tenochtitlan

Les chroniqueurs qui ont étudié le voyage du peuple mexicain jusqu'à ce qu'ils atteignent la vallée du Mexique étaient basés sur des documents pré-colombiens. Parmi eux ont mis en évidence le Traction de pèlerinage.

Selon le mythe mexicain, ils sont arrivés dans la vallée guidée par Huitzilopochtli, l'un de ses dieux. La prophétie a affirmé qu'ils devaient fonder une ville de l'endroit où ils ont trouvé un aigle mangeant un serpent perché dans un cactus.

C'était la scène qu'ils ont vue en 1325, sur une île près du lac Texcoco. Réalisant la prophétie, le Mexique y a levé Tenochtitlán, la capitale de leur futur empire.

Quittant la légende, après avoir quitté leur terre d'origine, le Mexique est arrivé à Chapultepec, où ils ont essayé de s'installer. Les attaques d'autres villages les ont forcés à revenir, jusqu'à ce que Culhuacán atteigne.

De nouveau expulsés, ils ont continué jusqu'à ce qu'ils s'installent définitivement dans l'îlot du lac Texcoco.

Domaine Tepaneca

Les habitants de Tenochtitlán ont passé des années assez compliquées. Certains d'entre eux ont préféré quitter la ville pour en trouver un autre, Tlatelolco, tandis que le manque de matériaux à construire et la pénurie de terres culturelles ont provoqué une crise interne importante.

Tous ces facteurs, unis à la faiblesse militaire, ont favorisé que le Mexique devait accepter l'autorité des Tepanecas, qui peuplent la cité-État d'Azcapotzalco.

Parmi les conséquences de ce vassalage a été l'obligation de soutenir les campagnes militaires d'Azcapotzalco, ce qui a aidé les Mexicains à acquérir une expérience de guerre.

Guerre entre Tepanecas et Mexique

La mort du monarque d'Azcapotzalco en 1426 a provoqué une confrontation parmi ses héritiers possibles. Les Mexicains ont pris cette circonstance pour devenir indépendant.

À cette époque, les Mexicains avaient encore assez de pouvoir pour vaincre les Tepanecas, donc leur roi, Itzcoatl, allié à un autre rival d'Azcapotzalco, le seigneur de Tetzcoco.

La coalition a été un succès et Azcapotzalco a été vaincu. Après cela, Tenochtitlan et Tetzcoco, à côté de la seigneurie de Tacuba, ont formé la triple alliance.

L'empire aztèque

La triple alliance était le germe de l'empire aztèque. Après la guerre contre les Tepanecas, cette coalition, dirigée par les Mexicains, est devenue le dominateur de toute la vallée du Mexique.

Cette force, cependant, n'a pas empêché l'instabilité de se poursuivre sur le territoire, surtout quand ils ont commencé à se développer à travers la conquête des autres peuples.

Ainsi, le successeur d'Itzcóatl, Moctezuma I (1440-1468), a étendu ses domaines en contrôlant le sud de la vallée et de grandes extensions de terrain à Oaxaca et la côte du Golfe. Après son règne, Axayácatl lui a succédé, qui a conquis la vallée de Toluca et Cacaxtla. De même, la ville de Tlatelolco a pris.

Motezuma I

Après un court règne de Tizoc, les Aztèques ont poursuivi leur processus d'extension. La personne responsable était Ahuitzotl, qui a régné entre 1486 et 1502. Parmi ses réalisations figurent l'annexion de Veracruz, Tehuantepec et Xoconochco. De plus, il a favorisé la construction de grands temples dans la capitale.

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Moctezuma II était le monarque suivant de l'Empire. Au cours de son gouvernement, il a mené des politiques visant à consolider l'empire. Ce roi a arrêté les campagnes de guerre expansionnistes et a préféré se concentrer sur la soumission de certaines villes voisines qui sont toujours restées indépendantes.

Portrait de Moctezuma II (1466-1520)

L'échec de cette tâche a grandement contribué à la défaite des Aztèques contre les Espagnols. Selon certains auteurs, le soutien de Tlaxcallan (l'un de ces États indépendants) était décisif pour les conquérants pour surmonter les Aztèques.

Fin de l'empire aztèque

Les conquérants espagnols, dirigés par Hernán Cortés, ont atteint les côtes mexicaines en 1519. De là, ils ont commencé à conquérir les peuples autochtones qu'ils ont trouvés sur leur chemin.

Cortés et les leurs ont reçu des nouvelles sur l'existence de l'empire aztèque et de sa richesse. En 1520, ils sont entrés en contact avec les Aztèques et ont tenté de convaincre leur empereur qu'il a accepté d'être vassal de Carlos V.

Hernán Cortés (Prado Museum)

Le refus de Moctezuma II n'a pas arrêté les Espagnols et moins lorsque le monarque aztèque était mort en juin 1520. Le 7 juillet, il y a eu plusieurs escarmouches entre les conquérants et les Aztèques et, enfin, le premier a pris le contrôle de Tenochtitlán.

Cortés rencontrent moctezuma

Au cours des mois suivants, les Espagnols ont continué à conquérir les restes de l'empire aztèque, qui a complètement disparu en 1521.

Emplacement géographique et temporel

Bien que, en réalité, la création de l'Empire ait été plus tard, de nombreux historiens datent du début de leur histoire à la date à laquelle Tenochtitlán a été fondée en 1325. L'Empire a duré environ 200 ans, jusqu'à ce que Hernán Cortés le vienne en 1521.

Emplacement territorial

La capitale de l'Empire était Tenochtitlán, une ville imposante qui, à son meilleur, a atteint près de 200 000 habitants. De là, les Aztèques ont étendu leurs domaines. Tout d'abord, conquérir les états des villes les plus proches, puis prendre le contrôle des terres les plus éloignées.

L'Empire aztèque est venu à comprendre les États actuels du Mexique, Oaxaca, Puebla, Veracruz, Guerrero, Hidalgo, la côte des Chiapas et certaines régions du Guatemala.

Caractéristiques de l'empire aztèque

Bien que, comme indiqué, l'histoire de l'empire aztèque était relativement courte, son importance de civilisation était énorme. Parmi ses caractéristiques, leurs innovations techniques, leurs croyances religieuses ou l'organisation de leur économie se sont démarquées.

Civilisation innovante

Les capacités techniques des Aztèques ont déjà été démontrées à la Fondation Tenochtitlán elle-même. Cette ville a été construite sur un terrain marécageux, ils ont donc dû le conditionner pour le rendre habitable. Pour ce faire, ils ont installé une série de plates-formes dans le but de contenir des sédiments.

Le résultat a été une ville reliée par des canaux et équipée de jardins flottants appelés chinampas dans lesquels différents aliments ont été cultivés.

Religion

Comme dans le reste des civilisations pré-colombiennes, la religion aztèque était polythéiste. La plupart des dieux étaient liés à la nature et vénérés en particulier au soleil et à la lune.

Les Aztèques incorporaient des divinités de certaines des personnes qui ont conquis. Ainsi, ils ont intégré dans leur panthéon à des dieux tels que Quetzalcoatl ou Tlaloc, des civilisations précédentes.

Dessin quetzalcóatl dans le codex de Borgia. Via Wikimedia Commons.

Selon ses croyances, le monde a été divisé en treize cieux et neuf couches terrestres d'Inframundos. Chacun de ces niveaux était lié à des dieux spécifiques.

Lors de l'organisation de la religion dans leur société, les Aztèques devaient créer un système sacerdotal complexe, avec deux grands prêtres devant.

Calendrier

La pierre du soleil ou le calendrier aztèque

Le calendrier aztèque était basé sur celui utilisé par les villes anciennes de l'Altiplano. Ainsi, il a été divisé en deux cycles: le récit des jours ou Tonalpohualli, qui a divisé l'année en 260 jours; et l'année xihuitl ou solaire, avec 365 jours.

En écrivant

Le système d'écriture aztèque n'était pas aussi avancé que celui des mayas. Ainsi, ils ont utilisé des dessins idéographiques et des glyphes pour représenter des objets, en plus de certains signes phonétiques pour transcrire des syllabes et des sons A, E et O O.

Les Aztèques ont écrit à travers ces symboles dans de longues bandes de papier à base de fibre de mague ou de peau d'animal. Ces bandes ont été pliées comme un écran et ont servi pour la comptabilité des taxes ou reflétant des événements importants.

Économie

L'économie aztèque était basée sur trois piliers différents: l'agriculture, le commerce et les taxes. Le premier de ces piliers s'est complètement développé grâce aux Aztèques a adapté les cultures à l'environnement. Ainsi, pour pouvoir se développer dans les zones sèches, de nombreux canaux d'irrigation ont été construits qui transportaient l'eau des lacs et des rivières.

D'un autre côté, dans les zones de lagunas, ils ont créé des îlots artificiels appelés chinampas qui offraient deux cultures par an.

Les terres de culture, y compris les chinampas, étaient divisées entre communautaire, étatique et privé. Les premiers étaient entre les mains de Calpulli, qui les a livrés pour une utilisation aux membres de sa communauté. D'un autre côté, les terres de l'État ont été exploitées par l'État lui-même ou par sa location. Enfin, les privés étaient entre les mains des classes supérieures.

Les Aztèques ont également développé une certaine activité industrielle axée sur l'industrie minière et textile.

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Quant au commerce, les Aztèques ont créé d'importantes routes commerciales qui sont passées de la côte du Pacifique au golfe du Mexique. De même, il y avait une sorte de réseau de marchés locaux, qui ont été tenus périodiquement. Cette activité commerciale a été réalisée principalement en utilisant une devise, bien que le système de troc soit toujours maintenu.

Organisation politique: forme de gouvernement des Aztèques

Avant la naissance de l'empire aztèque, la société locale était structurée autour de Calpulli, un type d'unité sociale formée par des clans familiaux avec des ancêtres communs et un territoire partagé. Ce calpulli était dirigé par une personne choisie par les habitants de la communauté.

Avec l'apparition de l'Empire, bien que les Calpulli n'aient pas disparu, le gouvernement aztèque est devenu une théocratie. À la tête d'elle se trouvait le Huey-Tlatoani, qui a été choisi par un conseil dans lequel les clans de la communauté étaient représentés.

Le souverain avait une série de conseillers, parmi lesquels Cihuacóatl se démarquait, dont les fonctions ont même remplacé le Huey-Tlatoani au cas où il serait absent.

Tous les postes publics de l'Empire ont été nommés parmi la noblesse des peuples qui constituaient la triple alliance: Tenochtitlán, Texcoco et Tlacopan.

Hiérarchie

À la tête du gouvernement aztec se trouvait Huey-Tlatoani. Ceci, en dehors de ses prérogatives politiques, a également assumé les religieux, car il a été considéré qu'il avait un mandat divin. De plus, il a nommé tous les dirigeants des villes et était responsable des campagnes militaires pour étendre les territoires.

Après le monarque, le Conseil suprême est apparu, appelé Tlatocan. Ses membres appartenaient à la noblesse aztèque. Presque au même niveau d'autorité se trouvait le cihuacóatl susmentionné, une figure de la confiance maximale de l'empereur.

Dans une société dans laquelle la guerre a joué un rôle fondamental, les chefs militaires jouissaient d'une énorme puissance. Les positions les plus importantes étaient celles de Tlacochcatl et celle de Tlacatécatl, qui a organisé l'armée et les a dirigées dans les campagnes de guerre.

Guerriers aztèques

Les villes de l'Empire étaient régies par les Tlatoanis, tandis que les chefs des Calpullis ont participé à un organisme pour que les communautés aient tous leurs besoins couverts.

Structure provinciale

Le germe de l'empire aztèque était la triple alliance si appelée, formée par les manoirs de Tenochtitlán, Texcoco et Tlacopan. Le premier était celui qui a assumé la plus grande autorité, bien que chaque ville ait son propre chef.

Dans l'empire, il y avait deux types de provinces: stratégique et taxe. Les premiers étaient comme des États vassaux qui ont rendu des hommages aux Aztèques ou les ont aidés dans les campagnes de guerre volontairement. Ce dernier, quant à lui, a rendu un hommage annuel dans un obligatoire.

Organisation sociale des Aztèques

Costumes et armes aztèques

La société aztec a été divisée en vingt clans différents: les calpullis. Chacun d'eux était composé de groupes de personnes qui partageaient un ancêtre et des croyances religieuses. Ce dernier facteur, la religion, était d'une grande importance, au point que chaque Calpulli possédait son propre temple.

L'organisation sociale était également très hiérarchique. Il y avait trois classes sociales: la noblesse, les gens ordinaires et les esclaves. À l'aube de cette pyramide était l'empereur et sa famille.

Cette division sociale était justifiée par la religion. Selon leurs croyances, les dieux étaient ceux qui ont légitimé les lignées et, par conséquent, la position de chacun dans la société.

La noblesse

La noblesse aztèque avait de nombreux privilèges de toutes sortes. En plus d'être à l'avant-garde du système politique, ses membres ont dirigé l'armée, possédaient la terre, avaient des esclaves et des serviteurs et, s'ils le voulaient, pourraient devenir des fonctionnaires de l'Empire.

Hormis ce qui précède, la noblesse était une classe très respectée par les gens et a apprécié des avantages tels que la possibilité de consommer du xocoatl (chocolat).

Cette classe supérieure n'était pas homogène, mais était divisée en trois niveaux différents en fonction de ses fonctions et privilèges.

Les premiers et les plus importants ont été le Tlatoani, la plus haute autorité de la Calpullis et qui ont été choisis en fonction de leur proximité avec les ancêtres.

Derrière eux se trouvaient le tétetecuhtin, une sorte de classe moyenne dans la noblesse. Leurs fonctions sont passées de prêtres pour occuper les hautes postes militaires et administratifs.

La moins puissante de sa noblesse était la pipiltin, formée par les guerriers qui devaient offrir une protection à l'empire et étendre leurs territoires à travers la conquête. À ce niveau, il y avait aussi des marchands, appelés pochtecass.

Personnels ou macehualtin

La prochaine classe sociale a été formée par le Macehualtin. Ses composants étaient des marchands, des artisans et des paysans qui, bien qu'ils ne jouissent pas des privilèges de la noblesse, étaient des citoyens libres.

Le Macehualtin qui a mis en évidence dans l'armée ou épousé un membre de la noblesse pourrait équiper à la classe sociale.

Serviteurs et esclaves

À la base de la pyramide sociale se trouvaient les serviteurs et les esclaves. Beaucoup d'entre eux, la tlacotine, étaient des prisonniers de guerre et travaillaient pour la noblesse.

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Malgré leur état, les esclaves avaient des droits, comme se marier, avoir une progéniture ou acheter leur liberté. En général, ils n'avaient qu'un propriétaire tout au long de sa vie et, à sa mort, il était courant pour eux d'être libérés.

Culture (gastronomie, traditions, art)

Les Aztèques, malgré leur caractère chaleureux, ont recueilli une grande partie de la connaissance des différents peuples qu'ils ont conquis. Cela a été remarqué dans ses manifestations artistiques et ses traditions, presque toutes basées sur la religion.

Gastronomie

La gastronomie aztèque n'était pas trop élaborée. Son régime alimentaire était basé sur ce qu'ils pouvaient cultiver et, dans une moindre mesure, à la chasse à certains animaux.

La nourriture la plus importante dans sa gastronomie était le maïs, qui faisait même partie de sa mythologie. Les Aztèques ont cultivé un grand nombre de variétés de ces céréales et l'ont utilisé pour faire des tortillas, atole ou tamales, en plus d'autres préparations.

Les autres produits de base du régime azteca étaient les haricots et les grains d'amarante, en plus du sel et des piments, tous deux fondamentaux pour assaisonner les recettes.

D'un autre côté, les Aztèques se sont démarqués dans la préparation de divers types de boissons alcoolisées. En ce sens, il y avait une grande différence selon les cours sociaux, car la noblesse n'a jamais bu de Pulque et a préféré quelques boissons faites avec du cacao.

Quant aux animaux, les Aztèques ont consommé assez de dinde et d'autres volailles. De plus, ils faisaient également partie de leurs animaux de régime tels que les iguanes, les ajolotes, divers types d'insectes et de poissons.

Traditions

Parmi les traditions les plus importantes des Aztèques comprennent l'obligation d'éduquer les enfants, la polygamie et les sacrifices humains.

Ce dernier aspect était étroitement lié aux croyances religieuses des Aztèques. De plus, selon de nombreux experts, certaines des victimes des sacrifices étaient des repas dans le cadre du rituel.

Sacrifice humain aztèque

Pour les Aztèques, les dieux avaient fait de nombreux sacrifices afin que les êtres humains puissent vivre. De cette façon, leurs sacrifices rituels étaient un moyen de retourner cette dette aux divinités et de s'assurer que le monde fonctionnait bien. La méthode la plus courante pour faire les sacrifices était d'extraire le cœur de la victime.

D'un autre côté, les coutumes funéraires étaient également une partie importante de leur culture. La majorité de la population a enterré leurs proches sous leur maison. D'un autre côté, s'il s'agissait d'une figure importante, il est normal qu'il soit incinéré, car on pensait qu'il viendrait au paradis avant.

Les Aztèques ont également été caractérisés par la célébration des cérémonies et des festivals religieux. L'une des plus importantes a été la nouvelle cérémonie d'incendie, qui s'est tenue toutes les 52 ans, lorsque le calendrier a mis fin à un cycle complet. La raison de cette célébration était d'éviter la fin du monde. Dans le cadre, un homme a été jeté dans un volcan.

Reconstruction d'une cérémonie pré-hispanique

Art

L'art aztèque est considéré comme l'un des plus importants de l'Amérique pré-colombienne, à la fois en peinture, comme dans la sculpture ou l'architecture.

Peintures de culture aztèque

Ses sculptures en pierre étaient soit des reliefs ou des morceaux ronds, caractérisés par le colossalisme et leurs soins esthétiques. En général, ils étaient des œuvres naturalistes, préparées à ce que le spectateur se sente impressionné. La plupart des sculptures aztèques représentaient leurs dieux.

Malgré cette tendance à effectuer de grandes sculptures, leurs artistes ont également créé quelques petites pièces. Normalement, ceux-ci représentaient des dieux des localités où leurs auteurs résidaient.

D'un autre côté, la peinture a été grandement influencée par les œuvres des toltèques. Les Aztèques ont utilisé des pictogrammes pour représenter les aspects de leur culture ou de leur histoire, comme les codices qui ont été trouvés prouvent.

Architecture

La quantité de structures trouvées permettent à l'architecture d'être la manifestation artistique aztèque dont le plus connu est le plus connu. De plus, cette résistance démontre la qualité de ses matériaux et de ses techniques de construction.

Les bâtiments soulevés par les Aztèques ont été caractérisés par le fait d'être très bien proportionné. Dans le cas des villes, il est connu que les constructions étaient soumises à une planification urbaine précédente.

Parmi les exemples de ses créations dans ce domaine a mis en évidence la capitale, Tenochtitlán. Chez ses personnes âgées, c'était l'une des plus grandes villes du monde, avec près de 200 000 habitants.

Bien que la ville ait de nombreux bâtiments importants, le plus important était le temple principal. Cela était dédié au dieu de la guerre, Huitzilopochtli, et celui de la pluie, tláloc.

Thèmes d'intérêt

Religion aztèque.

Architecture aztèque.

Art aztèque.

Littérature aztèque.

Économie aztèque.

Dieux aztèques.

Sculpture aztèque.

Les références

1. Culture aztèque. Fondation Azteca Empire. Obtenu à partir de la culture-aztec.com
2. Histoire du Mexique. Culture aztèque ou mexicaine. Obtenu à partir de l'historamexicana.mx
3. Écarté. Aztèque. Obtenu à partir d'ecured.Cu
4. Historique. L'empire aztèque. Obtenu à partir de l'histoire aztèque.com
5. Rank, Michael. Aperçu de l'empire aztèque. HistoryonThenet.com
6. Cartwright, Mark. Civilisation aztèque. Obtenu à partir de l'ancien.UE
7. Histoire.com éditeurs. Aztèques. Obtenu de l'histoire.com
8. Les éditeurs d'Enyclopaedia Britannica. Aztèque. Obtenu de Britannica.com
9. Masterri, Nicoletta. La triple alliance aztec. Obtenu à partir de Thoughtco.com