Formation intellectuelle de Simón Bolívar (El Libertador)

La Formation intellectuelle de Simón Bolívar -Le libérateur a été marqué par l'influence de plusieurs penseurs, principalement européens, qui connaissaient grâce à l'influence de ses tuteurs et des voyages qu'il a faits à l'ancien continent.

Bolívar est né le 24 juillet 1783 à Caracas au sein d'une famille riche. L'origine aristocratique de Bolívar lui a permis d'avoir accès à la bonne éducation des élites latino-américaines.

Simón Bolívar, 1783-1830

Au cours de sa formation, Bolívar a été influencé par la pensée de personnages européens tels que Rousseau, Montesquieu et Alexander von Humboldt, entre autres. Simón Rodríguez, vénézuélien, tout comme Bolívar, a été l'une de ses principales influences en Amérique latine.

Les visites de Bolivar à plusieurs reprises en Europe et les événements qui y ont été témoins ont également influencé l'éducation du libérateur, lui permettant de connaître de première main le mouvement humaniste et culturel de l'époque.

Points clés de la formation intellectuelle de Bolívar

Tuteurs les plus influencés

Alexander von Humboldt.à gauche), Simón Rodríguez (Supp.Dcha), père sojo (inf. à gauche) et Andrés Bello (Inf. DCHA).

L'éducation de Bolívar, comme cela était habituel parmi les créoles à haute société de l'époque, développées principalement avec des tuteurs privés en dehors des établissements d'enseignement communs.

À 12 ans, Bolívar vivait avec Simón Rodríguez, qui était peut-être le tuteur le plus influent qu'il avait. Rodríguez était l'un des professeurs les plus éminents de son temps et passionné par les œuvres de Rousseau.

L'influence de Rousseau introduite par Rodríguez est restée avec Bolívar tout au long de sa vie politique. Andrés Bello était un autre des enseignants exceptionnels qui ont participé à la formation de Simón Bolívar.

Il peut vous servir: les 10 traditions et coutumes les plus populaires de Jalisco

Bello était un juriste très reconnu et une grammaire.

Malgré la relation maître-étudiant, la relation de Bolívar et Bello a toujours été compliquée par le caractère rebelle du libérateur.

Parmi d'autres tuteurs et enseignants, Bolívar avait des personnages comme Miguel José Sanz et José Antonio Negrete.

Œuvres et penseurs dans la formation intellectuelle de Bolívar

Jacques Rousseau

Rousseau a été l'une des principales influences de l'éducation de Bolívar. Ses œuvres ont favorisé son idéologie et ses actions Liberator.

Le caractère nationaliste de Rousseau et ses conceptions sur l'éducation à la liberté et à la société étaient une constante dans la pensée de Bolívar. Il est dit que Le contrat social C'était l'une des œuvres que Bolívar a conservées jusqu'à sa mort.

Un autre des œuvres que le Liberator a toujours eu dans sa formation était Raimondo Montecuccoli, une éminente militaire italienne du XVIIe siècle, sur l'art militaire et de guerre.

Les œuvres d'Alexander von Humboldt et la proximité entre cela et Bolívar ont également généré un grand impact sur l'éducation du révolutionnaire latino-américain.

Étudier à l'étranger

Portrait de John Locke

En Europe, Bolívar a reçu une formation profonde dans la pensée des historiens, des artistes et des philosophes de nature variée. Là, selon ses propres mots, il s'approfondit dans les œuvres de personnages comme Locke et Montesquieu.

En plus des problèmes humanistes, Bolívar s'est formé en Europe dans diverses disciplines aussi variées que l'escrime, l'équitation, la danse et les mathématiques. Là, il a également eu l'occasion d'apprendre et de perfectionner d'autres langues telles que le français et l'anglais.

Peut vous servir: l'importance de l'énergie: les 9 utilisations les plus importantes

Les références

1. Bushnel D. (2003). The Liberator: Écrits de Simon Bolivar. Oxford University Press.
2. Collier S. Nationalité, nationalisme et suprannationalisme dans les écrits de Simón Bolívar. La revue historique hispanique américaine. 1983; 63 (1): 37-64.
3. Joshua S. L'impérialisme républicain de Simon Bolívar: une autre idéologie de la révolution américaine. Histoire de la pensée politique. 2012; 33 (2): 280-304.