Courants philosophiques

Buste d'Aristote, l'un des philosophes les plus influents de l'Ouest. Karas / Panos de volet

Quelques principaux courants philosophiques Ils sont l'idéalisme, l'empirisme, le rationalisme ou l'irrationalisme. Dans cet article, je répertorie les principales écoles de la pensée philosophique de la culture occidentale.

Depuis les temps anciens, l'homme a soulevé des questions telles que l'origine de son existence, de sa vérité ou de sa connaissance. La philosophie se distingue des autres disciplines qui ont essayé de répondre à ces questions de la manière dont il justifie les réponses. Il est basé sur des arguments rationnels.

Pour déterminer quels sont les courants philosophiques de la civilisation occidentale, il est nécessaire de prendre en compte le contexte historique dans lequel ils se développent. Les faits historiques marquent la pensée de l'époque.

La philosophie de la civilisation occidentale est basée dans la Grèce antique avec les premiers philosophes, les presocratiques de Miletus, fondées par Thales of Miletus. Certains d'entre eux, comme Heraclitus, auraient une grande influence sur les penseurs des années à venir, comme c'est le cas avec Platon. 

Par la suite, avec la splendeur de la ville d'Athènes au 5ème siècle.C, connu sous le nom de siècle de Périclages viendrait les sophistes. Ces penseurs se concentrent sur l'organisation politique et sociale de la polis. Dans ce même siècle est la figure de Socrate, d'abord pour rechercher une vérité absolue et créer une procédure basée sur le dialogue.

Le disciple de Socrate, Platon, est le premier philosophe grec connu qui a des œuvres complètes. Avec lui, je commence la classification des principaux courants philosophiques de notre culture.

Principaux courants philosophiques de l'Occident

1- philosophie classique. Platon et Aristote

Aristotle et Platon ont développé une théorie qui couvrait non seulement la question universelle de l'être et de la connaissance, mais a également étudié l'éthique et la politique.

Platon et la théorie des idées

Platon (427-347 A.C) Il est né dans une famille riche d'Athènes pendant la guerre du Péloponnèse. Il était le disciple de Socrate et est le premier philosophe dont il y a une théorie écrite complète, la théorie des idées. Avec cette théorie, il répond à l'origine du monde ou à l'être et à la connaissance.

Le philosophe athénien déclare que les idées sont des entités abstraites qui régissent le monde. Le philosophe décrit dans le mythe de la grotte, dans son République, Le monde comme quelque chose de double, qui est divisé en le monde des idées auxquelles il n'est accessible que par des connaissances sensibles et du monde, ce qui n'est qu'une apparence. Ce dernier change donc il n'est pas considéré comme fiable. Pour cette théorie, Platon est considéré comme le père de l'idéalisme objectif.

Comme le double monde de Platon, le corps est aussi, car il est divisé en corps et âme. Étant l'âme, la seule chose qui reste.

Platon était le fondateur de l'Académie à laquelle Aristote assisterait, dont je parlerai plus tard. Platon a eu une grande influence sur son disciple, bien qu'il ait introduit des changements radicaux et remis en question la théorie de son professeur.

La philosophie de Platon est présente dans de nombreux autres courants de pensée ultérieurs. En fait, sa conception d'un être supérieur comme l'idée du bien et de la dualité de sa théorie aura beaucoup d'influence sur la religion et le christianisme.

Il y aura également un courant appelé néoplatonisme au deuxième siècle D.C. Dirigé par Plotino et Philo. Cette tendance exagère les idées de Platon en les mélangeant avec des aspects religieux.

Aristote

Aristote est né au quatrième siècle de.C. C'était très prolifique dans différentes disciplines telles que l'art ou la science. À dix-huit ans, il a émigré à Athènes où il s'est formé avec Platon. Le disciple diffère de l'enseignant dans son idée de la métaphysique. Aristotle montre un plus grand bon sens, selon Bertrand Russell dans son livre Histoire de la philosophie occidentale.

Il coïncide avec Platon que c'est l'essence qui définit l'être, mais dans son Métaphysique fait une forte critique de la théorie de son professeur. Il s'oppose qu'il n'explique pas rationnellement la division entre le monde des idées et le monde sensible, ni la relation que les idées avec le monde sensible ont.

Pour Aristote, il doit y avoir plus que le mouvement et le sens à l'univers et qui relie le matériau à. Aristote avait une grande importance pour la philosophie médiévale et scolaire.

2- Hellénisme

L'hellénisme n'est pas un courant philosophique en tant que tel, mais un mouvement historique culturel qui s'est produit en conséquence des conquêtes d'Alexandre le Grand. La polis grecque est devenue des royaumes hellénistiques qui ont rassemblé des caractéristiques communes.

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Bien que la politique vivait une ère sombre, l'hellénisme avait une pertinence particulière dans les arts et la philosophie, qui ont contribué à un progrès de la civilisation. Certains des courants philosophiques les plus notables sont.

• Scepticisme. Fondée par Pirrón. Ça vient du verbe Sképtomai (Regardez de manière ponctuelle). Il s'est étendu jusqu'à 200 jours.C sur sa dernière pente. Défend que l'important est de réaliser la tranquillité de l'esprit, nous ne devons donc pas prétendre atteindre des connaissances absolues, car ni les sens ni la raison ne sont fiables.
• Épicuréisme. Ce courant prend le nom de son fondateur, Epicurus, et les défenseurs obtenant le plaisir comme objectif ultime. C'est un culte du corps, car bien qu'il comprenne un monde dans lequel les dieux existent, ceux-ci ne sont pas liés à l'être humain, dont le seul objectif est d'atteindre les désirs qui constituent le moteur de l'existence.
• Stoïcisme. Actuel fondé par Zenón de Citio, prolongé pour six siècles (s.Iv a.C-ii d.C). Selon Zenón, le cours de la vie est déterminé par les lois de la nature qui sont répétées cycliquement. La seule façon de réaliser le bonheur est de vivre selon la nature.

Les autres penseurs de l'époque où ce mouvement suivit était Panecio de Rodas, Cleantes de Aso, Posidonio de Apamea ou Diogène de Babylon.

3- scolastique ou scolastique

Entre les siècles XI et XII, avec l'hégémonie de la religion chrétienne, la philosophie se rassemble à nouveau, cette fois pour expliquer l'existence de Dieu.

C'était Saint Augustin de Hippo, le premier qui a essayé d'unifier la religion chrétienne avec la philosophie grecque classique, mais c'est avec l'école scolaire que la philosophie aristotélicienne atteint son apogée, qui est utilisée comme argument rationnel pour démontrer l'existence de Dieu.

Le terme scolaire vient des écoles du clergé de l'époque. Le père de ce courant est San Anselmo de Canterbury, bien que d'autres comme Saint Thomas d'Aquin, dont la théorie combine également l'aristotélisme et la foi chrétienne. Cette tendance couverte par la philosophie et la religion s'étendre jusqu'au XIVe siècle.

4- humanisme

L'humanisme est un courant culturel né au XIVe siècle en Italie et s'étend dans toute l'Europe. Il couvre jusqu'au XVIe siècle et se caractérise par leur intérêt pour les classiques. 

Dans le domaine philosophique, des penseurs tels que Nicolás de Cusa, Marsilio Ficino ou Pietro Pomponazzi qui développent les théories aristotéliciennes et platoniques, les adaptant au temps, se démarque, les adaptant au Times.

Il convient de noter qu'à l'heure actuelle, la religion catholique n'est plus en plein essor pour des événements tels que la réforme protestante dirigée par Martin Luther.

5- rationalisme

Aux XVIIe et XVIIIe siècles, la révolution scientifique a lieu, qui établit une nouvelle méthode de connaissance et de nouvelles disciplines telles que la physique mathématique. Dans ce contexte, la philosophie moderne avec des courants tels que le rationalisme est né.

Les doctrines classées comme des rationalistes défendent que la réalité ne peut être connue que par la raison et que les idées sont quelque chose qui se produit a priori, est inné et ne vient pas du monde des sens.

Le créateur du rationalisme est René Descartes (1596-1650), qui conçoit une théorie philosophique basée sur la méthode d'analyse des mathématiques, où elle n'a laissé aucune marge d'erreur. C'est la méthode bien connue de doute ou de méthode cartésienne.

Cette forme de connaissance est décrite dans son travail principal, Discours de méthode (1637). La double conception de l'homme dans l'âme et le corps, la substance pensée (res cogitans) et la substance étendue (res), qui sera interrogée par les empiristes comme Hume.

Sa doctrine a révolutionné la philosophie, car avec la Renaissance, les courants avaient refait surface comme le scepticisme aux mains de Montaigne, qui repense si une véritable connaissance du monde était possible pour l'homme pour l'homme pour l'homme.

Sceptiques que Descartes critique parce que, comme il l'affirme, en niant l'existence de véritables connaissances, elles démontrent déjà la présence de la pensée humaine.

Dans ce courant rationaliste, il existe d'autres représentants tels que Spinoza (1632-1677) et Leibniz.

6- Encyclopédisme et mécanisme

Le XVIIIe siècle est le siècle des lumières pour la naissance des Lumières. Un mouvement qui exalte les connaissances et modifie l'ordre axé sur Dieu pour un modèle anthropocentrique dans lequel la raison est prioritaire.

L'illustration est symboliquement identifiée à la Révolution française, qui défend l'égalité de tous les hommes, malgré leur origine. Avec ce fait, l'ancien régime est laissé de côté pour établir un nouvel ordre politique basé sur la raison.

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La révolution n'aurait pas été possible sans de grands penseurs de cette époque tels que Voltaire (1694-1778), Rousseau (1712-1778) et bien sûr, sans Diderot (1713-1784) et le et le Encyclopédie, qu'il a publié avec D'Alembert (1717-1783). Le premier grand dictionnaire de la connaissance humaine qui donne un nom à ce mouvement intellectuel et philosophique.

Diderot et d'Alembert prennent en référence à Francis Bacon, philosophe du siècle précédent. Bacon a déjà critiqué les connaissances traditionnelles qui avaient la science comme instrument et ont défendu son travail social et son importance pour le progrès de l'être humain.

Par conséquent, pendant le siècle des lumières, le courant philosophique prédominant est le mécanisme et la défense de la philosophie expérimentale. Une philosophie qui, selon Diderot, a permis aux connaissances à tout le monde, car il n'était pas nécessaire de connaître les méthodes mathématiques que Descartes utilise avec son rationalisme.

7- Empirisme

Un autre courant qui réagit de manière critique au rationalisme est l'empirisme, qui défend la connaissance par une expérience sensible.

Cependant, l'empirisme ne peut pas être considéré comme l'opposé au rationalisme, car les deux théories sont basées sur la raison et les idées, ce qui varie est d'où ceux-ci proviennent, s'ils sont innés ou sont basés sur l'expérience. Cette doctrine fait également partie des XVIIe et XVIIIe siècles et ses principaux représentants sont John Locke et David Hume.

L'empirisme ou «l'empirisme anglais» naît avec Essai sur la compréhension humaine par John Locke, où il défend que les connaissances sont acquises en fonction de l'expérience. Sur la base de cette conception propose une méthode, la "méthode historique" basée sur la description de ces idées données par l'expérience.

Pour sa part, David Hume va au-delà. Pour Hume, les concepts de "substance", de "transcendance" et de "moi" sont le produit de l'imagination elle-même. Tout vient des sens.

Ne distingue que deux facultés humaines, une perception immédiate ou des impressions et une réflexion ou des idées. Selon cela, il n'a que le présent, ce que nos sens palpent.

Sur cette base, il développe une relation de cause à effet, faisant référence au fait que nous savons que quelque chose se passera parce que cela se produit constamment ou continuellement. Les œuvres les plus importantes de David Hume sont Traité sur la nature humaine (1739-40) et Essais sur la compréhension humaine (1748).

8- Critique ou idéalisme transcendantal

La principale référence de l'idéalisme transcendantal est le philosophe prussien Immannuel Kant (1724-1804). Cette doctrine, collectée dans son travail Critique de la raison pure (1781) et par la suite dans Critique de la raison pratique (1788) et dans Critique du procès (1790) défend que le sujet influence la connaissance de l'objet donné avec les conditions imposées.

En d'autres termes, lorsque le sujet essaie de savoir quelque chose, il apporte des éléments ou des substances universels avec lui (phénomènes qui restent dans le temps) qui reçoivent a priori.

La méthode de recherche que Kant défend basée sur cette théorie est la critique, consistant à découvrir où sont les limites de la connaissance. Essayez de combiner les pensées empiristes et rationalistes qu'il critique pour s'être concentrée sur une seule partie de la réalité.

Un autre élément d'une grande importance dans la théorie kantienne est l'impératif catégorique, une formule avec laquelle Kant explique sa conception de la raison, qui pour lui était le plus grand droit de l'être humain.

Cette formule indique les "agissent de telle manière que vous ne traitez jamais l'homme comme un simple moyen ou un instrument à vos propres fins, mais toujours et en même temps que vous le considérez comme une fin". Ici, vous pouvez voir la conception égalitaire de la raison pour laquelle Kant a, tout homme a le même droit que vous pour défendre sa raison. 

En fait, bien que dans cette classification, je cadre Kant comme un idéaliste, il n'est pas entièrement clair en raison de ses références constantes dans les études sur la philosophie du siècle des lumières.

Kant, dans un texte publié dans un journal allemand en 1784, définit l'illustration comme une voie d'évasion vers la minorité d'âge dans laquelle l'homme était de sa faute.

9- Marxisme et matérialisme historique

Les doctrines matérialistes sont celles qui conçoivent une seule réalité basée sur le sujet et où la conscience n'est qu'une conséquence de cette question.

Le principal courant matérialiste du XIXe siècle est le marxisme. Cette doctrine philosophique, historique et économique est basée sur la lutte de classe. Déclare que l'histoire de l'humanité est l'histoire de la lutte du pouvoir entre certaines classes et d'autres.

Cette théorie est fortement marquée par le contexte de la révolution industrielle et l'apparence du système capitaliste. Les parents du marxisme sont Karl Marx (1818-1883) et Friedrich Engels (1820-1895).

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La théorie marxiste est basée sur le matérialisme historique en déclarant que "l'histoire de l'humanité est l'histoire de la lutte de classe". Selon ces deux penseurs, l'économie (un concept matériel) est le moteur du monde et les inégalités sociales. Cette conception matérialiste le tire de Hegel, la principale référence de l'idéalisme absolu.

Les œuvres les plus importantes de Marx sont Le capital (1867) et Manifeste communiste (1848), a écrit ce dernier en collaboration avec Engels.

10- utilitarisme

L'utilitaire est un courant philosophique créé par Jeremy Bentham (1748-1832). Selon cette doctrine, les choses et les gens doivent être jugés pour le plaisir et le bien qu'ils produisent, la fin ultime étant le bonheur. Par conséquent, selon cette approche, il est utile qui offre le bonheur au plus grand nombre de personnes.

Bien que l'utilitarisme soit un mouvement contemporain contemporain, il l'a placé après le marxisme, au 19e siècle, en raison de la dimension que John Stuart Mill lui a donné. John est le fils de James Mill (1773-1836), également un adepte de cette théorie.

John Stuart Mill contribue un nouveau aspect à cette théorie avec la distinction importante entre la satisfaction et le bonheur, établissant le premier comme état spécifique, tandis que le bonheur est un peu plus abstrait. Suite à cette déclaration, il affirme qu'il n'a pas besoin d'être lié à une vie pleine de faits satisfaisants avec une vie heureuse.

11- positivisme

Mouvement créé par Auguste Comte (1798-1857). Parier sur la réforme sociale par la science (sociologie) et une nouvelle religion basée sur la solidarité chez les hommes.

Sur la base de cette théorie, la loi des trois étapes augmente; Le stade théologique qui emmène Dieu comme centre, le stade métaphysique dans lequel le protagoniste est l'homme lui-même et le stade positif où la science prévaut et les hommes coopèrent les uns des autres pour résoudre les problèmes.

12- Irrationalisme

L'irrationalisme défend la prévalence de la volonté de l'être humain pour raison. Il survient au XIXe siècle et est principalement représenté par Arthur Schopenhauer (1788-1860) et Nietzsche (1844-1900) .

Les théories de Schopenhauer et Nietzsche diffèrent à bien des égards, mais coïncident également avec d'autres qui classent ces deux théories comme irrationalistes. Les deux sont juste au service de l'individu.

Schopenhauer défend le principe de l'individuation, par lequel l'homme essaie de maîtriser la réalité par raison d'étendre autant que possible la vie de l'individu.

Ce désir de survie ne se produit pas seulement chez les hommes, mais dans tous les êtres vivants, donc à la fin il y a une "lutte cosmique" pour continuer. Cet empressement est ce que le philosophe appelle "la volonté de vivre".

Nietzsche se concentre également sur l'individu mais le conçoit différemment de Schopenhauer qui peint un individu déçu de la vie, tandis que l'individu de Nietzsche a une illusion, devenant "Superman".

Le travail le plus important de Schopenhauer est Le monde comme volonté et représentation (1818).

Les œuvres où Nietzsche développe sa théorie L'origine de la tragédie (1872), La science de Gaya (1882 et 1887), Ainsi Zarathoustra a parlé (1883-1891), Au-delà du Bien et du Mal (1886) et Généalogie de la moralité (1887).

14- existentialisme

Ce courant se pose au début du 20e siècle et, comme le dit son nom, le principal problème qui se pose est l'existence humaine. L'un de ses précurseurs est Kierkegaard (1813-1855). Pour les existentialistes, l'existence de l'homme est au-dessus de son essence.

Parmi les existentialistes, nous trouvons également Jean-Paul Sartre ou Albert Camus. L'espagnol et le gasset (1883-1955) ont également été fortement influencés par les approches existentialistes.

15-cenisme

École philosophique fondée par Antístenes au IVe siècle à.C. Défend que la vertu est le seul bien, menant une vie qui méprise la richesse. Parmi les cyniques, Diogène se démarque.

16-Idéalisme absolute

Mouvement du XVIIIe siècle dirigé par Hegel (1770-1831). Cette doctrine défend que l'esprit est la seule réalité absolue. D'autres philosophes tels que Schelling (1775-1854) ont également parlé de l'Absolu. 

17-subjectif ou immatériel idéalisme

Le réel est ce que le sujet attentif perçoit. Mouvement représenté par Berkeley (1865-1753)

18-structuralisme

Mouvement culturel avec des aspects philosophiques qui analyse les systèmes ou les structures jusqu'à atteindre un concept complet. Ce courant est initié par Claude Lévi-Strauss. Un autre représentant de ce mouvement était Michel Foucault.

Les références

1. Copleston, F. (2003). Histoire de la philosophie: Grece et Rome. Récupéré de Google Books. 
2. Edwards, P (1967). L'encyclopédie de la philosophie. Ed: Macmillan. Récupéré de Google Books.