Atacameños

Nous expliquons la culture Atacameño, ses caractéristiques, sa localisation géographique, ses vêtements, ses traditions, son organisation, sa économie, sa religion et plus

Atacameños et Aymara

Que sont les atacameños?

Les Atacameños Ils sont une ville autochtone d'Amérique du Sud. Lica auto-dressé Antai, cette culture en a environ 12.000 ans d'histoire.

Les Atacameños, dénomination donnés par les conquérants espagnols, étaient à l'origine des chasseurs-cueilleurs qui ont peuplé la zone du lac salé d'Atacama aux altitudes des Andes.

Plus tard, ils ont formé la culture de San Pedro, qui a prospéré entre 500 et. C. jusqu'à 300 jours. C., Autour de l'oasis de Toconao. Entre 300 et 900 jours. C., Il y avait de nombreuses petites communautés.

Avant la domination incas au XVe siècle, la culture d'Atacameños a été fortement influencée par la culture Tiwanaku. Avec l'arrivée des Espagnols, leur langue, leur cunza et une grande partie de leur culture ont été perdues.

En fait, la dernière personne qui s'exprime à la langue que Cunza est décédée il y a plus de soixante ans. Seules quelques phrases et noms de lieux et de collines (environ 1 100 mots) restent un témoignage de leur existence.

Aujourd'hui, les descendants de ces premiers colons peuvent encore être trouvés dans la région d'Antofagasta, en particulier près de Calama et de San Pedro de Atacama.

Cependant, au cours des dernières années, les membres de ce groupe ethnique ont connu un processus d'adaptation et d'intégration d'autres cultures. Parmi ceux-ci, son assimilation à la culture Aymara se démarque.  

Maintenant, depuis quelques années, des efforts ont été faits pour revivre les droits ancestraux et les coutumes traditionnelles de ce peuple.  Beaucoup de leurs successeurs participent activement à maintenir leur culture.

Caractéristiques des atacameños

Géoglyphes antiques créés par Atacameños

Ils appartiennent à des cultures andines

Les atacameños, ou Likan Antai, sont reconnus comme l'un des peuples autochtones de la nation chilienne et appartiennent aux cultures andines si appelées.

Selon le recensement de 2002, ce groupe ethnique est situé à la troisième place en termes de quantité de population (avec 3%), derrière les Mapuches (87%) et l'Aymara (7%).

Période pré-hispanique

Au cours de la période pré-hispanique, les Atacameños vivaient groupés en petits hameaux de boue, en bois de Quisco et en pierre volcanique. Dans l'oasis, les ruisseaux et les vallées irriguées, ils ont cultivé leurs vergers et leurs fermes et ont élevé leur bétail.

À l'arrivée des conquérants, la population était déjà réduite aux zones périphériques, le long du bord est du grand sel d'Atacama. L'arrivée sur son territoire d'autres peuples envahisseurs l'avait poussé là-bas.

Cadeau

À l'heure actuelle, ils maintiennent la technologie agricole traditionnelle en ce qui concerne la manipulation de l'eau. Ils ont également préservé le mode de vie agricole-pastoral et certaines pratiques de cérémonie pertinentes.

D'un autre côté, le travail communautaire fait partie de la vie sociale d'Atacameña. Ses membres participent activement au travail public, qui comprend la construction d'infrastructures ou le nettoyage des canaux, entre autres.

Emplacement

Le peuple Atacameño habite les villages situés dans l'oasis, les vallées et les ruisseaux de la province de Loa, dans la région chilienne d'Antofagasta. Ils sont divisés en deux secteurs: La Hoya del Salar de Atacama et les bassins de la rivière Loa.

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De même, il y a de petites populations dans le nord-ouest de l'Argentine, dans les Highlands de Salta et Jujuy, et dans le sud-ouest de l'Altiplano de Bolivia.

Langue

La langue des Atacameños était connue dans la littérature spécialisée sous le nom d'Atacameña, Kunza, Licanantay et (U) Libe. Étant une petite communauté désintégrée, l'impact de la colonisation n'a pas résisté et a commencé à s'éteindre.

Au milieu du siècle, l'extinction finale s'est produite. À la date, les Atacameños se sont concentrés sur les villages autour du grand salaire d'Atacama: Caspana, San Pedro de Atacama, Toconao, Peine et Socaire, entre autres.

Dans les années 1950, il est pratiquement devenu une langue rituelle, en particulier pour les nettoyeurs de fossés.

Dans ce document, les chansons de Kunza apparaissent à côté de la salutation et des formules de toast en espagnol (celles-ci sont récitées par la mémoire).

Musique

Le Cauzúlor, le Talaátur et le Carnaval - deux rituels indigènes et un Mestiz. Dédiés à la fertilité de la terre et à l'abondance de l'eau, ce sont des étapes du cycle agricole.

De plus, ils effectuent également des rituels pendant les festivals de l'employeur et le marquage des bovins, comme les Aymaras. Les chansons sont chantées à Kunza dans les rituels indigènes; Ceci et l'espagnol sont utilisés dans le carnaval.

Au milieu août, à Caspana, le Cauzúlor célèbre la fin du nettoyage communautaire des routes navigables, construites à l'époque pré-hispanique. Ce rituel montre l'importance de l'eau dans l'agriculture de l'oasis.

Pour atacameños, l'eau incarne la musique et l'apprentissage des mélodies rituelles écoutant l'écoulement de l'eau. Ils expriment leur gratitude et prient pour l'abondance, la fertilité, la paix et la prospérité communautaire.

Entre août et octobre, à Peine et à Socaire, le Taleur fait l'éloge de l'eau, invoquée pour arroser la Terre. Pour sa part, le carnaval est un rite de récolte. Il se déroule le mercredi des Cendres à Atacama et Loa.

Au Chili, le carnaval andine est un phénomène rural, pratiqué par les Aymara et les Atacameñas de l'Altiplano et de la précordillera. Son syncrétisme est montré dans les caractéristiques musicales indiennes et espagnoles.

Danser

Dans les fi nitons religieux de San Pedro, il y a de très vieilles danses, y compris les Achaches. Les danseurs sont déguisés en oiseaux avec des plumes et un pantalon jaune et rouge, et d'autres couleurs vives.

De même, il y a Catimbano. Ceci est dansé par deux hommes, on touche la guitare et un autre le tambour. Derrière eux se trouve une rangée d'hommes qui dansent et portent un noir.

Cette danse est informée qu'elle représente deux oiseaux qui prennent soin de leurs poussins. Pour cette raison, ils dansent avec des liens, et l'Achache a le rôle du principal poulet ou du père.

Une autre danse d'Atacameños est la chara-chara.  Dans cette danse, un couple de danseurs a un bétail sur les épaules. Sa chorégraphie raconte les activités de pâturage ainsi que la coquette des bergers.

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Traditions des atacameños

Talaátur

L'une des cérémonies traditionnelles des Atacameños est le nettoyage des canaux ou de Talátur. Cet événement rassemble les propriétaires des canaux avec la communauté. Les hommes effectuent un nettoyage, tandis que les femmes préparent des repas.

Atacameños obtiennent leur soutien et leur protection contre l'eau et la terre. Par conséquent, ils sont d'un intérêt vital et d'une importance pour les communautés.

Merci au pachamama

De plus, le 1er août, une cérémonie est tenue pour remercier le pachamama ou la terre mère. Un mélange de farine rôti avec des feuilles de coca est généralement fabriquée. Ceci est déposé dans le canal lorsque l'eau est libérée.

En plus des congés de coca, le paiement sur la terre est fait avec du vin, de la maison (alcool des communautés Atacameñas) ou de l'alcool. On vous demande alors qu'il y a une pluie abondante et une bonne récolte.

Ce jour-là, ils brûlent des feuilles d'arbres, des branches et d'autres déchets végétaux qu'ils ont collectés parmi tous tôt le matin. Il est fait pour "chauffer le terrain", et il fait partie du paiement de cérémonie.

Autour

Depuis les temps pré -hispaniques, le peuple Atacameño a survécu dans l'un des climats les plus secs du monde, montrant une grande adaptabilité.

Ainsi, les populations d'Atacameñas ont occupé une grande zone, vivant dans de petits villages fortifiés près des quelques rivières existantes.

Le climat où vivent les atacameños est chaud, avec une température extrême change entre jour et nuit. Bien que petit, la quantité de pluie permet l'existence de zones humides et de bosquets dans les basses terres.

Quant à la flore, certaines des plantes trouvées dans cet environnement sont la caroub (mesquite) et les chañares, importantes dans leurs repas quotidiens. De plus, dans la région, il y a des buissons résistants, des pâturages et des yareta.

De plus, la faune varie selon la région et l'écosystème. En général, il comprend des guanacos et des vicuñas (de la famille des flammes), des renards andins, des condors, des chirchinchos (tatou), des oies sauvages, entre autres.

Religion

On peut dire que les atacameños sont des catholiques, mais avec une forte influence de leur vision du monde ancestrale. Ainsi, ils rendent hommage à Pachamama, considéré comme la source de la prospérité ou de l'adversité.

En outre, ils voient le paysage comme des entités vivantes, qui incarnent divers types d'esprits, tels que ceux de leurs ancêtres, collines et montagnes et canaux.

Par conséquent, ils font des offrandes aux esprits de la montagne (Tata-Cerros) et de l'eau (Tata-Pute), ainsi que des ancêtres (Tata Booklets).

Cette vision du monde indigène est combinée avec le catholicisme, auquel les atacameños sont devenus à la suite du domaine espagnol. Un syncrétisme intéressant peut être observé dans les églises emblématiques dans les villages de la région.

De plus, ce syncrétisme andine-chrétien se manifeste dans les différentes cérémonies locales, en particulier dans les célébrations des Saints Patron.

Chaque village a son saint, patron de la ville. Avec ce protecteur communautaire, il y a des saints adorés par leurs miracles. San Antonio, par exemple, est le patron du pasteur de Llamas.

Selon les croyances locales, la vierge de Guadalupe apparaît dans un ruisseau qui traverse le village d'Ayquina. Et - bien que San Lucas soit le saint patron de Caspana - la ville célèbre le festival de la Virgen de la Candelaria.

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Tenue

Dans l'ère pré-hispanique, la robe des Atacameños a suivi la tradition andine: les hommes avec des chemises de cou Hendidura, des femmes à des robes courtes et les deux sexes avec des ponchos.

D'un autre côté, ils ont fait des couvertures avec de la laine de flamme et ont fait des chemises en cuir Guanaco ou Vicuña. De plus, ils étaient célèbres, comme certains autres peuples péruviens, par leurs couches de plumes d'oiseaux.

De même, ils ont utilisé des skins pélican à des fins décoratives. Généralement, dans les sites archéologiques se trouvaient des accessoires tels que des anneaux, des épingles, des boucles d'oreilles, des bracelets, des pectoraux, des comptes et des pendentifs.  

De plus, de nombreuses boîtes de peintures couvertes de cuir ont été trouvées. Ceux-ci suggèrent que les chercheurs que la peinture corporelle était une pratique habituelle.

Aujourd'hui, les atacameños n'utilisent que leurs costumes traditionnels lors de fêtes et de célébrations spéciales. Cependant, dans la chaîne de montagnes, ils transportent la Lliclla (couverture en tissu), le chapeau de Taula, la laine épaisse et les tongs (chaussures typiques).

Organisation politique et sociale

La culture atacameña est fortement influencée par les cultures Aymara et Quechua. Ceux-ci partagent des modes d'organisation sociale similaires, des visions du monde, des pratiques religieuses et des coutumes.

Socialement, les atacameños sont organisés en unités appelées ayllus, qui peut être compris comme des communautés qui partagent les mêmes racines ancestrales.

De cette façon, les membres d'Ayllu sont fortement liés les uns aux autres par le biais de liens familiaux et culturels. Ils décident ensemble des problèmes de la communauté et s'aident en temps de crise.

Ayllu est un modèle purement andine. Sa base est une communauté composée d'une série de patrilinages situés dans un domaine territorial. Autour de San Pedro de Atacama, par exemple, il y a environ 12 ayllus.

Ainsi, le modèle favorise la cohésion sociale par réciprocité et génère des relations plus larges en se rapportant à d'autres ayllus.

À son tour, chaque Ayllu est composé d'un groupe de séjours de berger ou de villages. Chacun d'eux se compose de plusieurs familles étendues.

Économie

Dans le passé, dans leurs colonies largement dispersées, les Atacameños ont cultivé le maïs, les haricots, le quinoa, la citrouille et d'autres avec l'aide de leurs systèmes d'irrigation traditionnels.

D'un autre côté, ils ont soulevé des flammes et des alpagas, et commercialisés largement entre la côte et l'intérieur, ainsi qu'avec leurs voisins, les diagués et d'autres Indiens péruviens.

Depuis le XIXe siècle, de nombreux Atacameños se sont consacrés aux activités minières, comme l'extraction de l'argent et du nitrate de cuivre. Une grande partie de la population autochtone a émigré dans les centres urbains de Chuquicamata et de la Calama.

Cependant, l'effondrement de l'industrie du nitrate d'argent au début du 20e siècle a créé une crise économique dont les effets peuvent encore être ressentis jusqu'à aujourd'hui.

Récemment, l'augmentation du tourisme à Atacama a créé une nouvelle opportunité économique pour eux. À cette activité touristique s'ajoute l'artisanat, la culture des fruits et l'exploitation minière.